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    車在五溪橋上停了下來。天已黃昏，橋下交交牙牙的卵石間，穿過潺湲的水聲。側望路左的九華山，恍如天上石林，柔如菇，悍如戟，參差一片。到眼一色的灰中，又含蘊著難以捉摸的茶褐色。

    這安徽青陽縣境內的九華山，與普陀山、五臺山、峨嵋山并稱為中國四大佛教名山。它們分別是四大菩薩的應化道場。普陀山供奉觀音菩薩，五臺山供奉文殊菩薩，峨嵋山供奉普賢菩薩，九華山供奉的是地藏菩薩。按古人的說法，我當屬于“不得志逃于禪者”的人。當今之世，已不能過一瓶一缽的云水生涯，但抽幾天閑，到佛地名山一游，參禪悟道，也算是對結廬心情的一個交代。

    五溪橋是流自九華山的九溪、縹溪、舒溪、雙溪、濂溪五條溪水的匯流處，亦是上山的必經之地。從上海、南京、合肥、蕪湖、安慶各地上九華山的旅游車，每日于此上山，游客們的禮佛心情，也于此峻肅起來。趁司機詢問上山路況時，我在路邊的小鋪子買了一瓶古井貢酒。司機對我說，拜菩薩不得喝酒。我笑笑。佛家的戒律不能約束我，何況宋代的禪僧就說過：要吃就吃，要睡就睡，隨心所欲就是佛。閑話中，不覺小車過了一天門，盤旋在重巒疊嶂。路邊三三兩兩的小筑，都是廟家。暗香浮動，鐘磬聲聞。忽然，暗黑的山峰閃起螢光，模糊不清的巖石變得積雪斑斑，是月亮升起來了。你感受到光芒，卻見不到它。它隱藏在香火氤氳的叢林中，像老禪僧的一顆不露于外的深邃的心。一天驅車五百公里的我，頓時生起難以名狀的輕松感。

    上天臺寺

    從唐至清一千多年間，九華山陸續營造的大廟，有一百七十座之多。中間兵劫屢見，興衰更替，許多寺宇屢建屢毀。本世紀來，大概是九華山最為冷清的歲月了。如今只剩得三十多座大廟。這當然不包括那些僧尼獨守的茅篷和頭陀面壁的石洞。比起“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的佛國盛世來，已是風流不再。

    山上寺廟大都集中在兩處，一在九華街，一在中閔園。九華山的主峰十王峰，海拔一三四二公尺，它旁邊的天臺峰一三二一公尺，居二。上山的香客，一般很少去十王峰而徑上天臺正頂。皆因天臺峰頂修有一座天臺寺，舊志載那里是釋地藏索居悟禪的地方。九華山海拔最高的名剎。游人不去，等于沒有到九華山。我既是禪的尋求者，當然希望能在那清涼的高處，品飲一番塵埃外的煙霞。

    九華街到天臺寺，七點五公里。早飯后出發。后半夜下了一場小雨，此時陽光正嫩。到眼的景物莫不顯示出那種純靜的、夢幻般的風格。這天氣適合登山、也適合冥想。

    拋開禪佛不講，這條山路也是美麗得叫人心顫。喃喃私語的森林，實在得卻如同是象征的泉水，村落邊上歪歪斜斜的籬墻，潔靜的盤桓的青石板路，還有路邊全是用竹子做成的供游人進餐的小酒屋，所有這些都讓你愜意，并不斷加深對這種不加粉飾的素樸風景的喜愛。

    當然，也有不盡人意處。

    路邊孤立的巨石和壁立的石崖很多，本來，它們是山中風景最有趣的組成部分。現在那些最能引起游人注意的石頭上，許多都刻上了字，而且都是近幾年的工鏨。我見過多處碑林，一半以上的書法都不敢恭維。這里的刻石多為香客所為，更不能給人以書法的美感了。明代散文家張宗子游樓霞山，曾寫道：“山上下左右鱗次而櫛比之巖石頗佳，盡刻佛像，與杭州飛來峰同受黥劓，是大可恨事。”黥和劓，都是古代的刑罰。黥，是在臉上刺字；劓，是割掉鼻子。張宗子把刻石形容成黥劓，可見痛惡之深。無論從禪的角落還是風景的角度，我對于刻石也是持反對態度的。在中閔園去慧居寺路上，我見到一塊一九八四年的石刻。刻的是九華山佛教的開創者釋地藏的兩句誓言：“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。”字楷書，腴無拙，漆成紅色，大有把周遭青翠拉入紅塵的味道。在石前留影的香客卻還不少，大約是他們對釋地藏的崇敬吧！

    釋地藏，俗姓金，名喬覺，傳說是朝鮮的皇太子，二十四歲削發為僧，唐永征四年來中國，卓錫九華山。九十九歲時在山中趺坐逝世。坐化三年后，啟缸安葬，遺體如生。佛門弟子見其成道后的肉身與佛經中的地藏菩薩容貌相同，便認定他是地藏菩薩的化身。從此，王室貴族出身的金喬覺成了“安忍如大地，靜慮如秘藏”的地藏王！他的誓言出于蓮花經中的一句：“只要還有一個孤獨的靈魂未曾得救，我就要回到這個世界來幫助他。”遺憾的是，地獄未盡，他卻早已成佛了。從“無事于心，無心于事”的禪家態度看，這金地藏很有點儒家襟抱。在他成佛千年之后，山上又新刻他的誓愿，可見儒佛合一的宗教觀，至今仍盛。

    中閔園一帶，大廟七八，茅庵更多，是尼姑聚居地。我進去過十幾家，均簡陋得很。有的只是依崖而筑的半間竹舍，有的干脆就是一個石洞。一個皮膚粗糙得樅樹皮一般的老尼姑守著一盞青燈，一尊佛像，就這么日著、月著、年著。燈油她是不必擔心的，一路上的女香客，不少都提著大油壺，逢有香火處，必定進來獻上一斤半斤香油。面對這些矢志苦修的老人，猶如面對斜坡上紅葉飄落的寂寞秋楓。魂來楓林黑，魂去楓林冷。雨燕和百靈，不會筑巢其上，她們卻把自己的巢筑在佛的心中。不用說，這些茅庵破費了我不少的香火錢。但是，若論心的投入，我可能還無虔敬可言。記得一位小和尚問他的師傅：“什么是佛？”師傅隨口回答：“等到有一位佛出現時，我再告訴你。”這位高僧的機鋒，真是一針見血。我想，這九華山的僧尼大眾，不知有幾位親吻過佛的足胝，或許在夢中，他們如愿以償地游歷過天花亂墜的佛界。

    爬完從慧居寺到天臺峰數千級石階，正午時分，我來到天臺寺。

    天臺寺，又名地藏禪寺。聳立在天臺峰頂青龍背上。寺前有渡仙橋、捧日亭。寺據崖而筑，就高低參差的巖石，合理布置一樓、二樓、三樓殿宇，最高處殿檐與寺后峰石相接，門檻下就是萬仞深淵。整個殿舍既無天井，又無院落，但地藏殿、大雄寶殿、萬佛樓以及禪房，齋堂均安排得井然有序，疏密合理。
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