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    從游過的寺廟看，我感到九華山的佛教建筑有其獨到之處。每一寺廟的設計、基本上都打破了我國寺廟建筑中那種莊嚴雄偉，軸線對稱的傳統手法。或依石崖而檐勾殘月；或臨溪澗而檻落泉聲，或假峰巒而門納青蒼；或旅叢林而墻鄰農舍。這種外借天然遠景，內就天然地形構筑的廟宇，富有變幻，而且這些寺廟的外形，極像特色鮮明的皖南民居。除少數大殿采用歇山大屋頂外，都是硬山兩落水，蓋當地燒制的赭黑色陶瓦。外墻也不搞得金碧輝煌，而是粉刷白石灰，遠看就像是農家院落。事實上，九華山也是僧俗雜處。寺如民居，木格小窗，外樸內秀；村舍民居，也都供有佛像。從茂林修竹你感受季節的變化，而佛國的美感，首先體現在這些精致的建筑中。

    走進天臺寺，正趕上和尚吃齋飯。圍有兩三桌，一人一碗米飯，一盆蘿卜燒豆腐，一桌合吃。看吃這頓齋飯竟比拜菩薩更有意思。原因是有兩個年輕游客故意在那齋堂里大嚼其帶來的燒雞。一口燒雞，一口燒酒，吃得津津有味，旁若無人。那雞的香氣，在山下算不得什么，可是在這高過千仞的齋堂里，對和尚們的胃，卻是一場真正的考驗。蘿卜與燒雞，可不是半斤對八兩。開始有小和尚拿眼覷那嚼客，接著便有好幾個和尚受了傳染，眼和手的方向不一致起來。看來，“飲食男女，人之大欲”的觀念，幽靈一樣，始終在佛國徘徊，那怕這塵埃之外的天臺寺，佛與人的爭搏，也是不能完全禁止。逃于禪的我，由此感到：中國的禪學雖然是在印度的佛學上發展起來的，但畢竟大不相同。佛希望人成為佛而禪認為人就是佛。佛排斥情欲而禪卻無礙于自由無羈的生活方式。兩位游客的惡作劇，讓我想起蘇東坡，他老先生雖然喜歡參禪，卻也不愿意放棄享樂，因此，他是一邊念經一邊吃肉。我以為，這正是修心養性兩不誤的好方法。于是，我摸了摸攜上山來還剩得半瓶的老酒，也想微醺微醺了。當然，我不會在那齋堂里，在菩薩的祥光下開酒瓶兒，破壞別人的修行，怎么說也是一件沒趣味的事。

    出得寺門，手拽矮松，攀上青龍背的一束巨石，算是找到了一處放眼的好地方。南眺黃山，若隱若現的幾筆淡墨；北望長江，飄飄欲舉的一束云煙。腳底下九華山的這一片峰巒巖壑，寸寸尺尺的翠，罩著淡淡的香霧。真是一幅凝重的宗教風俗畫，也是一幅恬淡的自然風景畫。斯時我獨享這一方美麗的江南，心在山道上蜿蜒，通向幽香的林間，我感到快要悟出一點什么樣的妙諦了。恰恰在這時，那兩個喝醉了高梁的年輕游客，這時竟擠來我的身邊，不是來分享靜寂的山色，而是肆無忌憚地談笑他們怎樣戲弄那些和尚。這真是大殺風景，我一生氣，把那半瓶老酒扔進了谷底。

    化城寺晚鐘

    山中氣候多變，太陽一落山，又下起了小雨。從山中最大的寺廟祗園寺出來，只見路上的游客都穿上了就地購買的塑料薄膜制成的簡便雨衣。兩度黃昏，今日的和昨日的，都不曾出現絢麗的晚霞。林葉上滑下的暮靄，融進瓦脊上的炊煙。踟躕在裊動的黃昏中，熱烈的生命感會冷卻一些的。九華街上小餐館很多，也都還干凈，大約不到時間吧，此時的生意冷清。我以為這冷清也是一種極有韻致的禪境。在街上踱雨，回味上山兩天的感受，我想了這么一首五律：

    今人拜古佛，到處有蒲團。

    見面皆香客，唯吾是謫仙。

    塵緣雖未了，血氣卻藏玄。

    游子松前問，禪機何處參？

    詩不見得好，有自大之嫌，但這卻是我沉浸在香火氛圍中的內心獨白。行行復行行，驀然，我聽到一聲鐘響，接著又是一聲，又是一聲……像晚秋穿過霜云的孤雁，又像是獨釣寒江的蓑翁，那種清曠，叫你無法探測它的深度和廣度。好絕的鐘聲啊！我這么自語。街上居民告訴我，這是化城寺的晚鐘。

    化城寺就坐落在九華街上，距祗園寺約一里之遙，是九華山總叢林開山主寺，又是地藏王的道場。最早在此筑室為庵，是東晉僧人懷渡，唐至德二年（公元七五七年）因喬覺和尚的關系，當地望族捐資改建，定名為化城寺。傳說釋迦牟尼在一次布道途中，多涉艱險，同行弟子饑渴難忍，不肯前行。釋祖于是手指前方，對弟子說：“前邊就是城池，請去化齋。”弟子前往果然化到齋食。化城寺據此而得名。

    穿過兩條小巷，我來到化城寺。比起祗園寺，旃檀林，上禪堂等寺廟，這里冷清多了。雖然同處一街，相距都不遠。站在寺前廣場上，瀏覽放生池，娘娘塔以及寺兩邊的附屬建筑，都明顯體現了唐代建筑風格。不斷加深的暮靄中，我凝視寺檐優美流暢的曲線，想象它們的空間尺度，是怎樣一絲不茍地度量每一香客的虔誠。絲絲晚雨，清洗寺墻荒敗的痕跡。檐與檐之間的昏空已被寺內傳出的鐘聲填滿。我忽然生出種種憂慮，恐懼和不安，這可能是我心靈的本性，同我渴望得到的某種東西突然連接在一起了。禪的真正旨趣在于把人的單調乏味的生命轉換成藝術的，充滿真正內在創造的生命。暮色落滿我的衣襟，雨淋濕蒼郁的鐘聲，這些組成生活的景物，蘊含的禪意稍縱即逝。若不能即時把握它，就有可能成為你永遠的未知境域。獲諾貝爾和平獎的著名生物學家萊納斯?波林因躺在床上折紙片而悟出螺旋體的多肽鏈的氨基酸空間結構，這同釋迦牟尼在篳缽羅樹下證得菩提是出于同樣的稟賦。大智大慧的人，都善于沉入寧靜狀態，再從中覺醒。從禪看來，這就是開悟。

    化城寺現在之所以冷清，是因為這里已變成文物展覽館，不再有什么佛事了，僅保留的功課，大概就是早晚兩次的撞鐘。但它仍是一座名剎。佛的九華山史，就塵封在寺中那些琳瑯滿目的文物中。其中有一部血經，是一個和尚花了二十八年，刺自己的舌血寫成的。還有幾顆明清皇帝御賜的地藏王金印，讓我們回味漫長的寶劍加袈裟的歷史。但最撼人心魄的文物，還是這一口正在撞響的大鐘。

    懸在門廳右廂的高約兩米的那口大鐘，被一個老尼姑不緊不慢地撞著。那根丈把長的鐘杵，仿佛暮色凝成。我走近它，淋了一身鐘聲的碎片。一團一團的黑，在我眼前飛舞。驚起的蝙蝠，繞梁而飛。這奇怪的鐘聲，我在一里路外聽到，悠揚而沉郁，現在站在跟前，仍然是不高不低的悠揚而沉郁，我擔心耳膜受苦，看來是不必要的。
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