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    “若心是不遍于全體，如此當你摸頭，又同時摸腳的話，若頭有感覺，而心局限在頭而不在腳，此時腳應該沒感覺才對，但我們知道事實并不如此。

    “由此可知，你說當你想到哪里、心就在哪里，沒這道理。”

    阿難快辭窮了：“佛陀！我聽過您跟大智慧者談到宇宙萬物真實的本相時，您也說過：『心不在內，亦不在外。』加上剛才您的層層解說……我明白了，心應當在中間。”

    “阿難，你說的中間必然是個清楚的所在，試問這個中間是何處呢？在身體嗎？還是在外境呢？”

    阿難情知佛陀一旦推論下去，又將再度落入方才“身內、身外”的謬誤。阿難急忙分辯道：“我說的中間不是這兩種，誠如佛陀您曾說過的：當眼根和色塵緣合時，便在『眼識』起作用……”佛法分析精神的作用，乃“六根”感受“六塵”，再進入“六識”。

    眼根感受色塵，眼識起作用。

    耳根感受聲塵，耳識起作用。

    鼻根感受香塵，鼻識起作用。

    舌根感受味塵，舌識起作用。

    身根感受觸塵，身識起作用。

    意根感受法塵（言語、概念、思想等等），意識起作用。

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