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“《近日所謂新詩》
如今市井之上，自詡所作乃新詩者日眾，彼等多言受古詩啟迪，動(dòng)輒將其作比于李后主、陶淵明，似此便能步其后塵，成就非凡。
然則，彼輩所學(xué)之古詩為何物耶？
梁朝昭明太子曾輯古詩成冊(cè)，名曰《詩歸》，自此世人皆以其所選者為“古詩”。
及至唐朝，詩風(fēng)再盛，又有人選唐詩編為“唐選”。
殊不知，“古詩”、“唐選”之名，非自然天成，乃由點(diǎn)評(píng)家、巨擘所定，遂成定式，古詩、唐詩之風(fēng)亦隨之而定。
此《詩歸》者，非詩之歸正，實(shí)乃選者之權(quán)勢(shì)名望使然。其選本之非全面性，可見一斑。
后世之人，若僅憑此等唐詩學(xué)“真唐”之風(fēng)，豈不可笑？此輩復(fù)古之流，其作遜之唐人遠(yuǎn)甚，概由此可知也。
更有甚者，于唐詩之中深挖“靈性”，以為盡得唐詩之妙。此等淺見，實(shí)為下下之策。然今市面上，此風(fēng)猶熾。
吾以為，詩之氣韻風(fēng)格，隨時(shí)代而變，此理之常也。詩人欲超時(shí)代，達(dá)更高之境，當(dāng)學(xué)詩之精神，而非皮毛。
《全唐詩》、《古詩歸》中，誠(chéng)然不乏佳作，然若依樣畫葫蘆，終不過得其皮毛。吾輩當(dāng)學(xué)古詩者，非其風(fēng)格氣韻，乃其精神所在。真詩者，精神之所為也。
吾輩當(dāng)體悟詩句中幽微之情，孤獨(dú)而寧?kù)o之寄托于喧囂之中。以虛懷若谷之心，堅(jiān)定之念，遨游于詩之廣袤天地，猶如異鄉(xiāng)訪客偶得奇遇，遂記之。
吾輩所求者，詩之精神也，非其表象。
今能行此道者，鮮矣。吾自謂其一，福建王建陽亦算其一。
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