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    　　眾人就見王文龍?jiān)诤诎迳袭嫵隽艘粋€(gè)頭部具有豬的特征，無耳、長鬃毛、眼睛凸起似鳳眼的龍形玉佩。

    　　“此的雕刻還是十分古拙的階段，所雕刻之動(dòng)物像是豬蛇龍的混合體，應(yīng)該是一先民崇拜的神獸，我們便將之稱為玉豬龍。我們認(rèn)為他是最早確定中華玉龍?zhí)攸c(diǎn)的器物。理由一是因?yàn)榘殡S著這玉器發(fā)掘出來的陶片，技術(shù)水平還十分古樸，可見這器物的制作年代，多半是在商周之前，二者則是他和商周以后的龍紋玉器也有非常鮮明的繼承關(guān)系。”

    　　畫完玉豬龍之后，王文龍又畫出典型第商代龍形的圖樣，對著圖案介紹說：

    　　“商代以后龍紋玉器逐漸增多，商朝龍形玉的特點(diǎn)是見見變成扁平薄片狀，更像玉璧，并且第一次露出了單足，頭部也開始有蘑菇型的角，并且嘴巴不再像之前的一樣不做重點(diǎn)表示，而是張大嘴、多有牙齒，以示兇猛……”

    　　王文龍又專門圈出兩個(gè)圖畫的龍口部分：“從張嘴的地方看得最明白，商代龍玉明顯是從之前玉豬龍的平口添加牙齒加大張嘴幅度之后演變而來的。”

    　　王文龍邊說邊畫，一幅幅不同年代的龍形玉圖案被他留在黑板上，

    

　　“到了周朝，在商朝的龍形玉佩基礎(chǔ)上造型并沒有過大改變，但是龍身上的紋飾變得越發(fā)復(fù)雜，特別是重環(huán)紋、云雷紋等……”

    　　“春秋戰(zhàn)國以后，玉龍的蘑菇角相識不見，春秋開始出現(xiàn)蟠螭紋，戰(zhàn)國以后出現(xiàn)了密而滿的谷文……”

    　　“繼而到了漢代，玉龍的雕刻又更加細(xì)化，大多數(shù)龍身上都開始雕出四肢，仿若走獸，東漢以后更有一段時(shí)間，龍身上開始出現(xiàn)飛翼，于是有四條腿，細(xì)長身子的龍形漸漸便流傳開來……”

    　　相鄰的兩個(gè)圖案之間只有細(xì)微的差別，但是每相隔幾個(gè)龍形圖案，就能看出明顯的風(fēng)格變化。

    　　大家就如此看著龍形玉從最開始覺得模樣滑稽的玉豬龍一步步變成了自己熟悉的漢代以后的走龍、飛龍形象，只覺得十分驚奇。

    　　蕭汝芳忍不住對身邊馮子高說道：“有趣有趣，王建陽果然博學(xué)多才。”

    　　蕭汝芳由衷佩服，之前他也懷疑王文龍等人說在遼東發(fā)現(xiàn)的玉豬龍就是中華龍形玉器起源的說法會不會太過武斷，但是看了王文龍的講解之后才明白玉豬龍作為龍形玉器始祖的地位并不是某個(gè)人生硬判斷的結(jié)果，而是從和不同年代的龍形玉之間的變化關(guān)系中找出來的。

    　　廣寧馮家的馮子高也是點(diǎn)頭驚嘆：“關(guān)內(nèi)研究金石古董的人物原來所學(xué)精深至此，果然我們遼東學(xué)子是要多走動(dòng)學(xué)習(xí)呀。”
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