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這房子的規模別說比著關內的進士家庭，就是山東一帶的普通民戶，大概稍有田產之家也能置辦得起。
這也是鐵嶺一帶的正常情況，明代文人筆記記載鐵嶺一帶的士大夫之家生活狀態就是“彬彬若鄒魯城郭之民”，至于遼東的鄉間百姓這時還大量保持著元朝之前的習慣，所謂“男女聚會蕩無防檢”，“大有左衽者”。
聽說蕭汝芳要招待貴客，他的兩個兒子早早就從外邊回來，蕭汝芳的妻妾帶著仆人忙碌著做飯，吃的食物也極有東北特色：高粱米水飯、蘸醬菜，又到市面上去買了鹵雞鴨回來。
一直忙碌到傍晚，蕭汝芳坐在正堂中舉杯歡迎王文龍：“建陽來我家小坐，招待不周，還請見諒。”
“榮幸之至。”王文龍笑著回答說。
蕭汝芳又指著做中一個軍官模樣的男子介紹：“這是我的長子，蕭伯先，在城外經營田畝之事。”
王文龍連忙拱手見禮：“蕭朋友好。”
“建陽先生好。”蕭伯先雖然是蕭汝芳的兒子，但看模樣就知沒什么文彩，更像是一個大地主。
蕭汝芳又指向自己的二兒子說：“這是我二子仲才，也是個讀書不成的，如今在衛所中襲了個官職。”
蕭伯才四十幾歲模樣，為人比大哥圓滑的多，他笑著跟王文龍見禮說道：“半個月前聽軍中說本地來了大名士，那時我就想回來見見，又聽聞先生北邊去了，前兩日才聽說要到開原，我連忙便向軍中告個假趕了來，這才能見老先生一面。”
“仲才兄太熱情了，今日能見到兄長，亦堪稱快。”王文龍笑著說道。
內地的讀書人家子弟一般不會經商和從軍，但在鐵嶺衛卻很少有這樣習俗。今天到蕭汝芳家吃飯，王文龍處處都能感覺到遼東和內地習俗的差別。就比如這會兒他們吃著飯，而場院里還擺著一口蕭汝芳給自己身后備下的棺材。
當然，這種習俗在江南也有，不過王文龍一進門就發現這棺材的材質是松木。
松木的價格便宜、木質軟、還容易開裂，在關內肯定不會被用來做棺材，但這卻是遼東人的習俗。
當年遼東總兵韓璽臨終前聽說家人為他去南方求取杉木為棺，立馬勸阻說道：“吾東人，以松木為棺，從俗可也。”本質上是遼東地方認同的體現。
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