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    　　王文龍和蕭汝芳一家人在飯桌前坐下，邊吃邊聊，聊的都是些家常之語，并沒有說到什么學問上的事情。

    　　直到吃完飯蕭汝芳才讓仆人抬張炕桌來，他和王文龍面對面坐下，泡了茶，點起燈來說話。

    　　蕭汝芳的兩個兒子也在一旁拿過馬扎來坐著聽講。

    　　蕭汝芳指著自己書桌上的那一套《民族國家論》道：“我看建陽的書籍，對于這民族主義分外推崇，本質上似乎乃因是對濟世救國有自己的一套思想，想要同建陽討教一二?！?br>
    　　“先生請講?！蓖跷凝堈f道。

    　　“建陽對于如今遼地情形如何看？”蕭汝芳斟酌著問道。

    　　王文龍直白的評價：“我在關內時聽聞自從李總兵上任遼東以來遼東幾年不聞金鼓，百姓安樂。然而此次真正到遼東實地走訪才發現，遼東這幾年間雖然沒有戰事，但是逃戶數量卻大大增加，邊境之上女真人活動也是分外頻繁，這都是平靜之下暗流涌動的征兆?！?br>
    　　蕭汝芳點點頭，有些驚訝王文龍才到遼東這么短時間就看出了遼東局勢的本質。

    

　　蕭汝芳問道：“建陽以為該怎么做？”

    　　王文龍說：“若從朝廷來說，一則是安民守邊，二則是要防備女真勢力做大，不可再養虎遺患?！?br>
    　　“此大言也，難呀?！笔捜攴紘@息說道，“朝廷如何做不去說他，建陽以為我輩文人又能做什么呢？”

    　　王文龍回答說道：“我認為文人所應倡導的方法，我在《民族國家論》之中已經寫明，那就是進一步將遼地歸于中華文明統一之內，以中華文明之主體去吸納遼地的各民族，移風易俗。”

    　　蕭汝芳問道：“遼地民族眾多，風俗不一，用此方法能成功么？”

    　　王文龍斬釘截鐵的下了論斷：“民族是想象的共同體，遼東地方上用臨近山東華北，極容易受我中華文明影響，最終必然會被同化。”

    　　遼東在宋元以前本來就是漢家故地，只不過經過唐末的變亂，此地的少數民族勢力早就占了上風，一直到明朝在此遷徙江浙、山東的軍戶充實遼東，此地的風俗才再度進行漢化。

    　　此時遼東人對于本地漢化的成果感覺很憂心，但其實在后世的歷史分析來說，遼東的漢化效果是非常顯著的。
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