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只不過此時對于古文的研究還有許多未確切之處，許多先秦古籍的翻譯常讓陳元藻覺得不對意思。
而陳元藻一開始看《訓詁學方法論》就見其中有大量考究先秦古文字的內容，瞬間便引起了他的興趣，接著他又翻閱到其中的甲骨文相關內容，更是對殷商古文感到好奇，讀得津津有味，不知不覺就已將第一冊書給翻完。
他再抬起頭時才發現時間已過了半上午，只是他所等的官船還沒到，卻見有個六十幾歲的老儒生也在一邊等船，那人此時正好奇的看著他懷里的書。
陳元藻在讀書時怕書被偷，所以直接將一函新書給抱在了懷里，反倒是將自己的包裹隨意的放在手邊。
那年老的儒生見陳元藻抬頭，親切的笑道：“這本《訓詁學方法論》實在是本好書，第一冊才剛剛開頭，后面幾冊講的更加精采。”
陳元藻點頭同意說道：“只看筆者對于金文的研究便知道他之學問乃是有的放矢的，許多世上人對于鐘鼎文常見的錯誤認識在這書里都給解析的清楚。”
“你還會寫鐘鼎文？”那老書生驚訝問道，“這可是難得的本領了。”
陳元藻笑著說道：“我在鄉間便是靠給人寫字作畫謀生的，石鼓書、鐘鼎文，這些都是必要學習的字體。”
“倒也是個有趣的后生，”那老者主動介紹道：“老朽周汝登，字繼元，不知小友名姓？”
陳元藻聞言驚訝道：“您就是海門先生？”
周汝登點頭笑道：“你聽過我的名字？”
“海門先生周汝登天下誰人不知，在下幼時便拜讀過先生的《圣學宗傳》。”陳元藻有些不好意思的道，“其實我也是陽明門徒，只不過我的經學功底實在太過稀松，許多深刻內容都解它不清。”
周汝登聽說陳元藻也讀過自己的書，頗為高興。在這年代能夠有機會讀時新的經義書籍就絕對算是文人之中的佼佼者了，大多數讀書人除了四書五經之外，其他的書籍是翻也不翻的，即使讀些時興作品也更多是小說之類。
周汝登立馬就把他認為是可以交談的對象，于是也鋪了舊衣服便在陳元藻旁邊坐下，原來他也是在等船的。
兩人聊起訓詁學的內容來，周汝登問道：“你讀這本《訓詁學方法論》可覺得此書有什么優點？”
陳元藻回答道：“我只不過是讀過一些先秦古文而已，并沒有太深的研究，實話實說，建陽先生所引用文字我許多都未讀過，寫的是對是錯、有何奧妙，我都品味不出，這是我學識太過淺薄，海門先生是大家，我想問問先生以為此書所講的訓詁學方法如何？”
周汝登毫不猶豫的夸獎說道：“這本《訓詁學方法論》所想做的是開具一種考據學辦法，王建陽舉的例子只是為說明相應的訓詁學方法該要如何實際使用，哪怕沒讀過對應的原文也可以看懂，若說舉例的恰當與否，在我看來該是這些年中小學作品絕無僅有的了。”
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