在安息王國并沒有發(fā)現(xiàn)師尊的蹤跡，于是劉叔騎著食鐵獸在塞琉古王朝四處奔波。在美索不達(dá)米亞南部地區(qū)劉叔發(fā)現(xiàn)了很多高臺(tái)和高廟，當(dāng)?shù)厝私凶鏊R，這種獨(dú)特、高大、雄偉、壯觀的建筑劉叔從來沒有見過。它們大多建筑在巨大的平臺(tái)上，幾乎是附近最高的建筑，劉叔在很遠(yuǎn)的地方就看見了這些宏偉的塔廟。還有的塔廟呈正方形或者長(zhǎng)方形。這些塔廟不但歷史很久遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)也很復(fù)雜，由支柱、密室和黏土釘子等建成，墻面上還有陶片鑲嵌，這些塔廟呈梯形狀，當(dāng)?shù)厝艘卜Q這些建筑吉庫拉塔。傳聞亞歷山大曾經(jīng)下令鏟平這座塔廟，以便重新建造更高更雄偉的塔廟，結(jié)果亞歷山大就沒了。

    塔廟里墻上四面都有很多壁畫，其中有一幅特別顯眼，劉叔去了很多塔廟總算把本是殘缺的壁畫歸攏清楚了。畫上畫的是一片大洪水，洪水淹沒了房屋，淹沒了森林，也淹沒了高山；洪水上只有一條船，這船按比例估摸得著有一百尺長(zhǎng)，共分三層。船上畫著八個(gè)人還有許許多多、各種各樣的動(dòng)物，應(yīng)該是一起聚在船上來躲避這場(chǎng)大洪水，其中還有很多劉叔不認(rèn)識(shí)或者看不出來是什么的動(dòng)物。塔廟的頂端刻著一個(gè)女神，女神左右各有一個(gè)翅膀，她的腳也是鳥的形狀，腳下是對(duì)稱趴著的兩只獅子，獅子旁則各有一只貓頭鷹，女神的兩只手高高舉起，手上好像拿著什么，但是劉叔從沒見過這種東西。

    除此塔廟里還總是會(huì)有一些印章，劉叔一眼就認(rèn)出這和旁遮普死亡之城的印章同出一轍，地上偶爾還有一些圓形的石印章，上面雕刻著長(zhǎng)著兩角似龍的動(dòng)物，這讓劉叔充滿了好奇。除此以外還有許多浮雕和泥石板，墻面、泥石板上還有許多文字，劉叔看著這文字似乎是一種象形文字，和身毒死亡之城的象形字又不太一樣，突然劉叔想起在中原自己也見識(shí)過一些象形文字，好像，好像和這里的有幾分相似，都是方塊字的形式。但是劉叔才疏學(xué)淺，努力辨認(rèn)也沒有認(rèn)出個(gè)子丑卯寅，劉叔心想如果惠施在這里就好了，他肯定能認(rèn)識(shí)一二。除此還有一些看似是青銅器和幾個(gè)似琴的東西散落在一個(gè)高臺(tái)附近，好像是祭祀時(shí)給神演奏所用。

    劉叔又前往更多的這類古建筑，并花重金尋找當(dāng)?shù)厝吮嬲J(rèn)，總算是找到了一種可以辨認(rèn)出來的文字。目前這種文字仍然在塞琉古王朝的少數(shù)地方被應(yīng)用，劉叔學(xué)了很久總算弄明白這一種寫在泥石板上的文字，這種文字脫胎于之前看到的象形文字，屬于簡(jiǎn)體筆畫，被當(dāng)?shù)厝朔Q為楔形文字，這類文字多為圖像符號(hào)。劉叔遍識(shí)大量的楔形文字，加上猜和蒙，總算是看懂了一些泥石板記載了什么。

    原來四、五千年以前這里就已經(jīng)有一群人生活在這里，他們自稱是黑頭的人，稱他們居住的地方為“文明的君主的地方”；因?yàn)樗麄兊恼Z言與眾不同所以后世又稱他們?yōu)樘K美爾人。蘇美爾人開始以耕田為生，并使用牛和驢子提高效率，后來他們發(fā)現(xiàn)了青銅的存在，又開始使用鶴嘴鋤或犁耕田，這里的氣候優(yōu)越、水源充足漸漸的大部分人都可以自產(chǎn)自足了，于是出現(xiàn)了各種各樣的職業(yè)比如打魚，獵鳥，飼養(yǎng)羊和豬。他們修建了水渠、水庫和堤壩，隨著人口越來越多他們開始和外界貿(mào)易，其中就有身毒，他們用陶瓷和身毒換取象牙加工，劉叔看到這知道了死亡之丘的象牙制品很可能來自于這里。后來人們建立了許多城邦，每個(gè)城邦都有一名祭祀負(fù)責(zé)和神溝通，人們希望每年都可以風(fēng)調(diào)雨順，再后來城邦獨(dú)立成立了許多城邦國家，這些城邦國家之間以運(yùn)河和界石來劃分。后來蘇美爾人越生越多，水源和糧食就漸漸不夠用了，這些城邦之間為了水源就爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。埃利都，基什，拉格什，烏魯克，烏爾，溫馬和尼普爾等城邦因?yàn)樗褂脵?quán)，貿(mào)易道路和周邊游牧民族的進(jìn)貢等事務(wù)進(jìn)行了一千年為時(shí)不斷的互相征戰(zhàn)。

    基什城邦擁有著周圍最宏偉的神殿，也有著眾多的人口和強(qiáng)大的實(shí)力，基什的國王恩美巴拉格西統(tǒng)一了部分城邦，并入侵了神的國家埃蘭，最后將埃蘭的武器作為戰(zhàn)利品運(yùn)走，塔廟里的花瓶碎片上刻有恩美巴拉格西的鼎鼎大名，還有一些泥石板上刻著恩美巴拉格西國王統(tǒng)治了國家900年，劉叔看到這里覺得很不可思議，難道這個(gè)國王也是個(gè)軒轅國人？善戰(zhàn)的閃米特人建立的埃蘭國就和蘇美爾人建立的城邦國家之間不停爭(zhēng)斗，埃蘭國直到400年前才被阿舒爾人所征服。

    后來一個(gè)叫做拉格什的城邦國家開始漸漸強(qiáng)大起來，拉格什周圍的城邦漸漸被一個(gè)個(gè)攻下，拉格什頗有一統(tǒng)各城邦的趨勢(shì)。可是國王盧加爾安達(dá)在位的時(shí)候，昏庸無道又苛捐雜稅，致使民不聊生，最終引起了暴動(dòng)，一個(gè)名叫烏魯卡基那的人推翻了他的統(tǒng)治，在平民的擁護(hù)下，自己登上了王位并試圖維護(hù)平民的利益，由于他得位不正，所以蘇美爾各國爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫馬城邦的祭祀國王盧加爾扎克西征服拉格什，殺死烏魯卡基那。

    后來溫馬城邦的祭祀國王盧加爾扎克西被阿卡德國王薩爾貢打敗，阿卡德王國隨后慢慢統(tǒng)一了美索不達(dá)米亞地區(qū)，將此地改名美索不達(dá)米亞。閃米特人是蘇美爾人的噩夢(mèng)，被蘇美爾人稱為野蠻人；閃米特人薩爾貢出身于平民是個(gè)棄嬰，他是非婚的私生子；生下他以后，母親就把他放在罐里，用瀝青封口，然后放在河里漂走；最后他被一個(gè)汲水工撿到，并撫養(yǎng)成人。少年時(shí)期的薩爾貢便隨養(yǎng)父從事園丁工作，后來到了基什王國，在王的身邊當(dāng)臣仆；溫馬城邦入侵了基什國后，基什國王烏爾薩巴巴昏庸無道，薩爾貢就乘機(jī)奪得了基什的政權(quán)；他在基什城邦附近修建了阿卡德城，作為其首都。

    他為了穩(wěn)定國家就組建了一支常備軍，這支軍隊(duì)經(jīng)過嚴(yán)格的挑選和訓(xùn)練，人人精于搏擊，長(zhǎng)于射箭，在他執(zhí)政的六十多年里，他漸漸統(tǒng)一了四方，成為了周邊最強(qiáng)大的王朝，于是他自封沙魯金并自稱世界四方之王，他把權(quán)力從之前的城邦主手上全部收回，分派自己的親信作為總督來掌管各區(qū)域，雖然沒有稱帝，但是和秦始皇時(shí)期的郡縣制同出一轍。后來在薩爾貢的曾孫子即位時(shí)，阿卡德王國被蠻族庫提人所消滅后。曾經(jīng)強(qiáng)大的拉格什城邦由于偏安一隅也在一位叫做古地亞的國王帶領(lǐng)下建立了拉格什第二王朝，在國王英明的領(lǐng)導(dǎo)下拉格什變成了附近城邦的宗主國，蘇美爾人建立的文明又得以繼續(xù)繁榮富強(qiáng)。讀到這劉叔不禁心想這不就是西周和東周么？

    可是美索不達(dá)米亞地區(qū)仍然有很多城邦被蠻族庫提人統(tǒng)治，烏魯克城邦的烏圖赫加爾起兵打敗了庫提人并自立為烏魯克王。烏圖赫加爾占領(lǐng)一些城邦后任命烏爾納姆治理，烏圖赫加爾死后烏爾納姆作為攝政王南征北戰(zhàn)，繼阿卡德王國之后，再一次統(tǒng)一了整個(gè)美索不達(dá)米亞地區(qū)，建立起了強(qiáng)大的王朝烏爾王朝，和以前蘇美爾人建立的城邦國家不同，烏爾王朝和阿卡德王國一樣規(guī)定各城邦政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面不準(zhǔn)有獨(dú)立性，必須嚴(yán)格服從王朝的命令，一切受控于國王，烏爾納姆自稱蘇美爾和阿卡德之王，并且頒布了烏爾納姆法典。烏爾王朝末期，王權(quán)衰落，各地割據(jù)，再加之外來的閃族分支阿摩利人不斷入侵。最后閃族埃蘭人的入侵給烏爾王朝以最致命的打擊。國王伊比辛兵敗被俘，烏爾王朝滅亡。烏爾王朝滅亡后，雖然還有其他王國，但是都不是蘇美爾人建立的政權(quán)。蘇美爾人也逐漸消失，只有蘇美爾語、楔形文字和各種塔廟仍然存在。

    泥石板上記錄蘇美爾人的壽命長(zhǎng)得出奇，智慧高得也令人驚奇。劉叔想知道這些黑頭的人和中原是不是一樣也是黃皮膚？那個(gè)大洪水是不是和不周山共工有關(guān)系？那個(gè)圓形石印章上的兩角龍又是什么。劉叔一直在四處尋找線索，最后終于在一個(gè)古老的塔廟中找到了一段文字，文字是最古老的象形文字，劉叔只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)讀寫出一小部分內(nèi)容，那上面寫著烏爾淪陷后，眾神全部離去，天地也產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，這里不再是人間天堂，這里會(huì)變得日益干燥，這是眾神對(duì)這片土地下的一個(gè)詛咒…………