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    “不可能！”陶余中對寸貝禮質(zhì)疑他的醫(yī)術(shù)大為不滿，“我的醫(yī)術(shù)傳承自老師，你這樣說，意思是老師也不是真正的中醫(yī)？”

    寸貝禮道：“咱們今天就事論事，你別扯上老師，如果你覺得我說得不對，完全可以據(jù)理反駁。”

    “中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是陰陽五行，就應(yīng)該抓住以本氣為中心的辯證，但現(xiàn)在的五臟辯證體系卻是抓住疾病邪氣來辯證，只看局部不看整體，辯病論識，這和西醫(yī)的治療思路有什么區(qū)別？治標(biāo)不治本，可以說，這本身就是一個誤區(qū)！”

    “現(xiàn)在很多人不相信中醫(yī)，或者覺得中醫(yī)療效慢，辯證思路都錯了，效果怎么會好？”

    陶余中聽得大驚失色！

    因為，不光他學(xué)的是五臟辯證體系，現(xiàn)在的教科書教的也是這種體系，執(zhí)業(yè)醫(yī)生考試考的仍然是這種邪氣辯證體系！

    “你這是離經(jīng)叛道！”

    “何謂經(jīng)？何謂道？”寸貝禮看著陶余中氣急敗壞的樣子，卻是毫不在意地笑道，“而著于五千年前，五臟辯證體系卻只起于明清，兩者相差了數(shù)千年，后人理解錯誤，走了歪路，這也是很正常的事情。”

    “只有像、等嚴(yán)格抓住本氣來辯證的典籍，才稱得上是真正的中醫(yī)！”

    “這樣說你可能還不相信，我舉個實例，當(dāng)年的小柴胡湯事件，用的就是五臟邪氣辯證，所以病者長期服用小柴胡湯，導(dǎo)致病情惡化甚至死亡。但如果用陰陽本氣辯證來分析，慢性肝炎肝陰不足，陰虛而生內(nèi)熱，這是典型的陰證。”

    “用治少陽病證的小柴胡湯來治陰證，能不出問題嗎？”

    此時，陶余中陷入了沉思。

    從跟隨老師學(xué)醫(yī)開始，他就學(xué)習(xí)的是五臟辯證體系，現(xiàn)在行醫(yī)授徒，用的也是這種辯證體系，雖然效果不算很好，但他卻認(rèn)為是自己本身學(xué)藝不精，從來沒有懷疑過是辯證體系的問題。

    他下意識地想反駁寸貝禮的話，但張了張口卻發(fā)現(xiàn)不知道應(yīng)該從何說起。

    而寸貝禮卻坐在那兒侃侃而談，根本不顧及陶余中的感受。
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