第(2/3)頁 “不可能!”陶余中對寸貝禮質(zhì)疑他的醫(yī)術(shù)大為不滿,“我的醫(yī)術(shù)傳承自老師,你這樣說,意思是老師也不是真正的中醫(yī)?” 寸貝禮道:“咱們今天就事論事,你別扯上老師,如果你覺得我說得不對,完全可以據(jù)理反駁。” “中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是陰陽五行,就應(yīng)該抓住以本氣為中心的辯證,但現(xiàn)在的五臟辯證體系卻是抓住疾病邪氣來辯證,只看局部不看整體,辯病論識,這和西醫(yī)的治療思路有什么區(qū)別?治標(biāo)不治本,可以說,這本身就是一個誤區(qū)!” “現(xiàn)在很多人不相信中醫(yī),或者覺得中醫(yī)療效慢,辯證思路都錯了,效果怎么會好?” 陶余中聽得大驚失色! 因為,不光他學(xué)的是五臟辯證體系,現(xiàn)在的教科書教的也是這種體系,執(zhí)業(yè)醫(yī)生考試考的仍然是這種邪氣辯證體系! “你這是離經(jīng)叛道!” “何謂經(jīng)?何謂道?”寸貝禮看著陶余中氣急敗壞的樣子,卻是毫不在意地笑道,“而著于五千年前,五臟辯證體系卻只起于明清,兩者相差了數(shù)千年,后人理解錯誤,走了歪路,這也是很正常的事情。” “只有像、等嚴(yán)格抓住本氣來辯證的典籍,才稱得上是真正的中醫(yī)!” “這樣說你可能還不相信,我舉個實例,當(dāng)年的小柴胡湯事件,用的就是五臟邪氣辯證,所以病者長期服用小柴胡湯,導(dǎo)致病情惡化甚至死亡。但如果用陰陽本氣辯證來分析,慢性肝炎肝陰不足,陰虛而生內(nèi)熱,這是典型的陰證。” “用治少陽病證的小柴胡湯來治陰證,能不出問題嗎?” 此時,陶余中陷入了沉思。 從跟隨老師學(xué)醫(yī)開始,他就學(xué)習(xí)的是五臟辯證體系,現(xiàn)在行醫(yī)授徒,用的也是這種辯證體系,雖然效果不算很好,但他卻認(rèn)為是自己本身學(xué)藝不精,從來沒有懷疑過是辯證體系的問題。 他下意識地想反駁寸貝禮的話,但張了張口卻發(fā)現(xiàn)不知道應(yīng)該從何說起。 而寸貝禮卻坐在那兒侃侃而談,根本不顧及陶余中的感受。 第(2/3)頁