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因為墨門思想里不僅僅有民主平等，更涉及了認識論、宇宙觀、邏輯論、物理學各種各樣的學科開端。
這些知識若是被像自己這樣有遠見的君王看重，憑借秦國現在這樣的政治制度，科技水平，工藝制造水平，完全可以引領秦國就此走上現代科研發展道路。
一旦傍上現代科技樹，秦國就是世間最無敵的存在。一定可以撐得起嬴政創立的皇帝制度。
根據歷史經驗來看，讓百家歸屬于法家是不可行的。但是儒家的話，秦人難以接受。
稍微做一些排除法，就該知道眼下對于秦國的選擇是什么了。
只要想到這件事，扶蘇都是爽的頭皮發麻。
未來的秦國，那真是不可想象！
如果是胡亥繼位的話，也許得考慮郡國制過渡，但是自己都做到了這個地步，積攢了這么高的聲威、民心，再加上老天賞飯吃略懂兵法，真的沒必要再選郡國制過渡。
在他們即將退出歷史舞臺的時候，拉墨家一把，這是扶蘇未來要做的重點任務。
邵平說起，“只是墨分三派。。有相里氏之墨，鄧陵氏之墨，相夫氏之墨。根據這三個流派最后選擇的諸侯國，它們又分別被世人稱為秦墨、楚墨、齊墨。”
“昔日，墨家巨子相里勤注重科技研究，非常務實。相里勤最終幫助秦國的原因，是因為他認為只有我們秦國的制度，是最接近他們墨家的最終設想的，構建大同、非攻、兼愛，所以他們愿意幫助我們秦國完成統一戰爭。”
“墨家三派，一派已經歸于秦國。”
“而楚墨一派，以游俠居多。巨子孟勝率弟子為楚陽城君守城，以巨子為中心，可說墨俠的活動中心在楚。后孟勝死，傳巨子位給居宋的田襄子，墨俠派的活動中心轉移到宋。”
“但是后來田鳩又率領弟子入秦。田鳩欲見先王惠王，留秦三年而不能拜見惠王。有個客人把這情況告訴了楚王，田鳩就去見楚王。”
“楚王很喜歡他，給了他將軍的符節讓他到秦國去。他到了秦國，才見到了惠王。”
當然兜了一大圈子見到秦惠王，田鳩就很感慨，他當時就對秦惠王說，“沒想到我到秦國來見惠王您的途徑，竟然是要先到楚國去啊!”
扶蘇感慨說，“《呂氏春秋》篇中說，有道之士沒有遇到時機的時候，就到處隱匿藏伏起來，甘受勞苦，等待時機。田鳩前三年在秦，不得其時啊。”
邵平對曰：“然。而在田鳩之后，墨家巨子腹又居住在秦，深受秦惠王器重。雖然不知道是不是田鳩入秦傳巨子位給腹。”
“但是墨俠派多是勇斗之士，且多掌守城之技，這對當時的秦國來說，既滿足了我秦國當時正需要向中原擴張所需的武士，又讓我秦國用俠士防御北方少數民族的侵略。”
“最后楚國的墨俠派也在我秦得勢。”
這就是前人栽樹后人乘涼了。
知道的越多，越知道祭祀敬拜祖先應當秉持一種什么情懷。不管他死后人的魂靈在與不在，天庭還是地獄，先得拜了再說啊。
扶蘇聽了這些，就挪著席子靠近了邵平一些，他很認真地對邵平說，“非祖先積攢，廣用賢能，扶蘇焉有今日。日后勢必勤加祭祀。”
扶蘇這么一說，邵平那是打心眼里歡喜啊。因為前不久某位太子的父親剛剛作詩說自己比祖宗列代都厲害。
邵平就對扶蘇作揖說，“太子實賢也。”
扶蘇最討厭的就是別人夸他這句話，但是他能阻止他們嗎。
不能，因為這是一個既成事實。
讓別人說謊可不好。
邵平看到扶蘇直接就接受了，總覺得哪里怪怪的。
“太子想用墨家，但其實墨家早就被我秦國吸收的差不多了。曾經的墨家入秦后，給秦國做出了殺傷力巨大的武器不說，被封侯拜爵；也有的游俠入秦后，上陣殺敵，擊退蠻夷，被封為將。”
“到了現在，只有一部分楚墨仍舊留在魏楚。唯一沒有來到我秦國的就是齊墨。不過齊墨，也就是此次被太子號召前來在墨家之中最重要的嘉賓。”
“相夫子在墨子故去后，創設了一以學者辯論為主的門派，他們游歷各國，講授墨家的兼愛思想，他們反對用暴力去解決問題，希望能用柔和的方式去獲得和平，也是思想上最幻想的一派。”
邵平說著，還專門留心看了看扶蘇的反應。
他們總懷疑，扶蘇其實最喜歡的是齊墨。而且這次墨家重聚齊郡臨淄來，尤其以齊墨家反應最為激烈。他們內部已經因為扶蘇的到來爭吵起來了。
因為扶蘇，他的主張和口號都是和齊墨一致的，而且齊墨最擅長的就是辯論，這幾乎和扶蘇主張以及性格是完美契合的。
所以扶蘇一下成為了齊墨一派人人議論的對象。有人喜歡扶蘇，那是因為他不喜歡戰爭，堅持非不到必要時刻不動殺伐。這樣的性格，那在天下戰亂結束之后，在諸子百家未亡之前，是非常受人歡迎的。
當然也有很多齊魯學者不喜歡扶蘇。因為他嘴上總是說不喜歡戰爭，但是動輒發動超大規模的的戰場，兩次三番橫掃楚國，一不小心就干翻了幾十萬人。
然后扶蘇又告訴天下人說，他不喜歡打仗，誰信啊！
在刻意觀察到扶蘇神色并無起伏之后，邵平仍舊不敢安心。
因為扶蘇平日里也都是這副表情。
琢磨不透，心思飄忽……
這是龍是蛇，至今還沒有辦法去驗證。
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