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    　　邵平復(fù)道，“秦國吸收墨家，早就吸收的差不多了。我希望保存墨家，主要有三個用意，第一是支持并利用墨家改掉儒家之中那些糟粕，削減一部分儒家分支。比如那支子張氏賤儒。”

    　　“其二就是保護墨家流傳下來的精神。我一直都堅信，后人不應(yīng)該讓祖先們的鮮血白流。孟勝這樣為了大義赴死的人，應(yīng)該給予公論。”

    　　扶蘇說這些話時，雙目炯炯有神，和平日里與世無爭的形象簡直判若兩人。

    　　“一個國家最可怕的時候，其實不是戰(zhàn)亂天災(zāi)頻頻，而是人們心中對國家沒有信任。一個種族、組織、團體最可怕的也不是相比其他組織、團體、種族實力弱小，而是失去了信仰，失去了認同。”

    　　“而在秦國，一個鼓吹耕戰(zhàn)的國家，勢利的風(fēng)氣在天下來說是最嚴重的。嚴重到下一代一生下來就學(xué)會互相攀比，互相詢問家中爵位幾何。”

    　　【現(xiàn)在還覺得蒙毅去拜訪邵平路上遇到小兒那一段乏味嗎？】

    　　“崇拜金錢、渴望功勛，這不是錯，但是一旦超過了某個度，界限，就會造成非常可怕的后果。”

    　　“國家對這種現(xiàn)象非但不加以抑制，反而不斷鼓勵，整個社會風(fēng)氣就會開始變化。最終出現(xiàn)笑貧不笑娼這種狀況。”

    　　“事實上貧賤其實沒有那么可怕，這個世界上本來就是不完美的，有黑就有白，有富貴就有貧賤。就因為有了我們這樣至高無上，擁有一切的君王存在，所以才會凸顯出來貧賤。”

    　　“所以說真正可怕的讓靠著不正當(dāng)手段上位的小人居位，剝削民眾。民眾紛紛丟棄道德，喪失信仰。”

    　　“這種風(fēng)氣一旦愈演愈烈，事情就會發(fā)展到國家難以控制的地步。”

    　　“因為發(fā)展到了最后，人和人之間毫無信任，有的只是彼此孤立、對立、互相異化彼此。早晨醒來眼睛一睜，一看到其他人，攀比心立刻起。”

    　　“等國家的民眾到了這個地步。這時候的攀比心已經(jīng)完全失去了他的正向激勵作用，變得像是毒藥一樣。”

    　　兄弟姐妹之間互相穿一穿，親戚朋友之間互相串一串，祖孫三代之間傳一傳。

    　　“不出三代，國家必定陷入危難。”

    

　　扶蘇說罷，又盯著邵平。

    　　“你怎么看這些事？”

    　　邵平被扶蘇的激烈陳述問的懵了，過了好一會，他才緩過神來。他還先回憶了一下，他們一開始聊啥來著，怎么直接扯到了社會風(fēng)氣上。

    　　邵平作揖，“臣大概明白太子想要做什么了。只是這除山中之賊容易，除人心中之賊可謂萬難啊。”

    　　扶蘇就說：“賊，不一定要除掉，把他們趕跑就可以了。這個世界上，偷竊這種行為是不會消失的，也許偷竊這種行為，本來就不該被定義為偷竊。”

    　　“竊鉤者誅，竊國者侯。行為是沒有辦法消除的。但是對待這些社會亂象，恐怕要得弄清楚，這樣才能從根源上去紓解。”

    　　邵平就問扶蘇，“敢問太子，太子打算怎么趕跑賊。”

    　　“自然是讓清正賢明之士居于上位。曾幾何時，為了爭霸，諸侯國上下無所不用其極。在那種狀況下，被迫選擇一些手段是沒有辦法的。”

    　　“但是今天，戰(zhàn)爭都已經(jīng)結(jié)束了。難道還要壓抑君子，讓小人掌權(quán)嗎。”

    　　扶蘇一早就發(fā)現(xiàn)了嬴政理政的弊病，為了集中權(quán)力，所以讓小人掌權(quán)。但是他最大的問題就是，沒有按照易經(jīng)上的道理處理小人。

    　　在易經(jīng)之中，君王是可以任用小人的。因為易經(jīng)講的就是變。但是你用完小人，可以繼續(xù)留著他們，要給予他們財物，但是絕對不可以繼續(xù)再使用他們。

    　　當(dāng)初使用小人，不就為的是扭轉(zhuǎn)乾坤，使得天地風(fēng)清氣正嗎。但是在用完了小人之后，卻又不能夠及時使用君子，讓君子來治理國家，這就是他后期執(zhí)政最大的失敗。

    　　邵平聽明白了扶蘇的話。

    　　“所以太子是打算，借著這次諸子百家，為秦國選拔一批清正廉明之士。日后讓他們執(zhí)政？”

    　　“汝漸知吾也。”

    　　邵平就忍不住擔(dān)心起來，“此事恐怕只能為少數(shù)人知曉吧。若是太子您的心意傳到了咸陽，他們恐怕不再會支持太子了。”

    　　“我可是來消除威脅秦國的不利因素的，和朝中大臣們利益是一致的啊。”

    　　邵平心里擔(dān)憂，可是又忍不住想笑。

    　　因為扶蘇太聰明了。

    　　他把所有人都給騙了，他說要來為帝國鏟除異己，實際上是給自己招攬人才了。太子你可是真的大公無私啊。

    　　還把我嚇得，以為太子真的溫良恭儉讓，對大王過于孝順了。

    　　不過這樣也可以趁機提拔君子，排斥打擊小人。

    　　小人都是時局養(yǎng)出來的。每個人都希望自己是君子，但是在惡劣的環(huán)境下，他們看到一個壞人樹立的榜樣，就會跟著去做。

    　　只有讓君子壯大，君子治世，這樣國家才會有盛世。

    　　事實上，儒家倡導(dǎo)的倫理道德觀，那對治世是非常有意義的。

    　　其實很多有道德的富商、大臣，他們的存在是對社會有正向意義的。

    　　他們不會欺辱弱者，反而靠自己強大的實力制造更多的財富，更多的崗位。他家里的財越多，就幫助的窮人越多。這種人他們非常會治家，讓自己做好，隨后感化別人。

    　　但是這樣的人，一般來說都是鳳毛麟角的存在。
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