第(1/3)頁

    每天清晨，辛勤的農(nóng)人早起耕作，以感激之心祈盼再度蒙賜大地的恩情。

    彎彎河流遠(yuǎn)去，尋常阡陌淡出視野。別離故土之時，不禁淚落成串，淌濕衫襟。我以為離開了家鄉(xiāng)，就再也看不到那樣親切的田野和辛勞耕作的身影。不料到了清洲鄉(xiāng)下，依然處處可見如此眼熟的光景。

    無論清洲或信州的田間，處處可見耕耘的人影。在甲州，我常看見山民老早就趕牛上山，還有些人背著筐簍，攜農(nóng)具到山上去種稻，稱為山米。

    勝賴通常起得很早，漱洗完畢，用過早膳，就沏一壺清茶，端坐幾案后邊，翻開書卷擺在桌上，然后發(fā)呆。這位統(tǒng)御甲州、信州、甚至一度還有東海之域的“當(dāng)主”久久地出神，怔坐到午飯時候，倘如沒什么事情，他吃過飯就去午休了。午后，他出現(xiàn)在“風(fēng)林火山”旗印掛幅下，靜聆惠林寺客居的明朝僧人誦經(jīng)，神游物外，直到天黑。

    同樣起得很早的還有九州的大當(dāng)家義久，在庭院內(nèi)打完養(yǎng)氣之拳后，他輕衫緩帶，用過早茶就去盤膝寂坐，一個人靜靜地閉門吐納。他兄弟義弘睡醒后就開始忙碌到天黑，深夜還親筆寫了些記述，隨后入寐。次日如此循環(huán)。九州征討前后，我曾經(jīng)在他家住過一陣子，深深體會到他們家的循環(huán)規(guī)律。他的家臣桂忠詮、許儀后、穎娃怕我感到無聊，還交替前來陪我去義久他們家的祖廟秦氏宗祠那邊玩耍，看各種表演。

    年輕的“西部霸主”輝元一大早就起來扮成羽扇綸巾的樣子，沒打仗時他就朗誦孔明的“出師表”，或者拿出一只烏龜擺在桌上，點香披氅，修煉呼風(fēng)喚雨之術(shù)。每當(dāng)烏龜悄悄爬開，就打斷了他的修真。我在這位少年霸主身邊的時候，會及時伸手幫他摁住那只逃跑的烏龜，重新擺好龜在卦象圖案里的位置。有時沒留神，烏龜偷偷爬走，卻鉆進(jìn)了安國寺惠瓊的僧袍下。惠瓊猶如入定的高僧，任憑烏龜在僧袍內(nèi)到處亂爬，不為所動。關(guān)原戰(zhàn)敗后他被捕縛斬首示眾，依然不為所動。

    元親清早起來就健步如飛，逕直跑去秦泉寺附近的茶廬，與秦惟一起飲過早茶之后，再跑回來看少年子弟們演練長戈突擊之術(shù)，并且親自持戈率眾操演，虎虎生風(fēng)。后來秀吉拉攏元親參與九州征伐，由于仙石秀久錯誤的作戰(zhàn)計劃，致使元親的嫡子信親、十河存保等許多有名的武將不幸戰(zhàn)死，秀吉與四國聯(lián)軍被義久的弟弟家久所率領(lǐng)的九州軍徹底擊敗。接著由幸侃出場斡旋，玩了一手漂亮的打打談?wù)劊胖菹却蛱坌慵笤俪挤谛慵@示份量之余，表面歸順換取家業(yè)得以保全。然而從那以后，元親和他的家族卻漸漸一蹶不振。我曾去過他家，先后兩趟感受到一個強(qiáng)勢集團(tuán)怎樣由盛轉(zhuǎn)衰的變化。

    幸侃每天清晨打呼嚕到中午才起來吃早飯。這位“九州強(qiáng)人”的慵懶生活作息習(xí)氣即便在朝鮮戰(zhàn)場也不例外，伊集院家不情愿地上了戰(zhàn)場之后，幸侃發(fā)現(xiàn)他的午間早飯竟然是牛肉，據(jù)說流下了傷感的眼淚。因為他們平時是不吃牛馬的，然而戰(zhàn)地食糧不濟(jì)，尤其在缺衣少糧的寒冷冬季，最后將士們不得不殺牛宰馬來充饑。秀吉麾下猛將清正大人為此耿耿于懷，記恨于他認(rèn)為后勤補(bǔ)給不力的秀吉寵臣三成大人，這也為秀吉家族走向滅亡埋下后患。

    家康就任征夷大將軍那一年，萬歷進(jìn)士、明朝大臣徐光啟入耶穌教，洗禮后取教名保祿。他師從利瑪竇，學(xué)貫中西。徐光啟這樣評說“安土桃山”時代雙雄：“信長為人雄杰，多智略；前是六十六州各有君長、不相統(tǒng)一，至信長征伐四出略，皆臣伏，無敢異。此人智計叵測，十倍秀吉。”無獨有偶，當(dāng)時親身經(jīng)歷過這一切的西班牙商人阿比拉·希倫稱信長為“偉人”，在其記述的史書中贊頌信長的“勇氣，寬容，之前的高雅等，其諸多優(yōu)點令人愛惜。”

    據(jù)教士魯?shù)抡照f，信長的那位老朋友范禮安一大早就憑欄觀濤、北望神州，向大明王朝的方向，發(fā)出沉痛的呼喚：“巖石！巖石！汝何時得開？”他多年的憧憬遲遲未能如愿以償，直至萬歷廿九年，利瑪竇進(jìn)入京師。不少達(dá)官顯宦和學(xué)者聞人成為教友，向范禮安發(fā)出北上的邀請。萬歷卅四年，正當(dāng)范禮安準(zhǔn)備啟程時，這位來自那不勒斯王國的耶穌會教區(qū)事務(wù)視察員卻患病身亡，至死未能成行。

    這位著名神父去世的時候，家康就任征夷大將軍已三年，雖然創(chuàng)立江戶幕府，秀吉留下的孤兒寡母仍令他寢不能安，傳聞淀殿屯兵十萬，在片桐等老臣輔佐下早有防備，錢糧充裕，足可隨時開打。家康揣著心事，往往大清早就出外狩獵，甚至多日不歸。從我二十八歲那年起，亦即“天正壬午之亂”后，家康將他的一切事情都交給我負(fù)責(zé)，為他父子經(jīng)手打理其家族里里外外大小事務(wù)，包括委托我以走親訪友“串門兒”的姿態(tài)出使重要諸侯家中，甚至秘密往來各戰(zhàn)場陣地之間折沖樽俎。這不只讓我從早到晚操勞忙碌，也使他那班心存“重男輕女”觀念的家臣和兄弟子侄們很尷尬。

    忠世就經(jīng)常蹦跳，還去家康跟前鬧騰過，后來忠世在小田原城臨終之際，我到他病榻前悄悄給他看一條從裙子里掏出來的白狐尾巴。忠世一見之下，睜大眼睛而亡，當(dāng)時不知是何心情。其實我找一條白狐尾巴藏進(jìn)裙里，已然找了好久才找著，就是為了不時亮出一點給他看，逗逗忠世也很有趣。然而沒了忠世、數(shù)正等一班老家伙之后，日子變得寡淡許多。

    雖然家康有意鎖國，那陣子我還是努力從中斡旋，促成了林羅山、惺窩、威廉·亞當(dāng)斯、揚·約斯坦等各方面的有識之士到他身邊幫他開闊視野。家康聘用英國人三浦按針亦即威廉·亞當(dāng)斯為外交顧問、貿(mào)易事務(wù)官，并向他學(xué)習(xí)世界知識、天文和數(shù)學(xué)。他甚至默許耶穌教的傳播，后來因感到危及傳統(tǒng)的分封建領(lǐng)，又加以禁止。幕府在直轄地首先頒布禁教令，翌年便把這一法令推行到各處。進(jìn)而對番船貿(mào)易也嚴(yán)加限制，惟獨對明朝往來船舶不加任何制約，頒令允許明船任其自由往來。此后，他子孫雖厲行鎖國卻也對明朝網(wǎng)開一面。親近明朝，與內(nèi)心深處從來暗慕甲州的信玄一樣，其實是家康情有獨鐘的某種執(zhí)著心態(tài)。有意思的是，甲州本來就一向親近明朝，并且早在宋元時代就跟那邊的人往來密切。

    每天清早，從來不茍言笑的春日山城主人景勝悄然出門，戴上一頂斗笠，在“奇行者”慶次的陪伴下混入尋常巷陌之間，看繁忙的人們奔勞謀生。流浪的慶次自從在京都遇上了此生至友兼續(xù)大人，從此一見如故，由于兼續(xù)極力推薦，慶次成為景勝的家臣。終于再不流浪，甚至當(dāng)景勝處于困境之時亦不離不棄，拒絕別人高俸拉攏，只要低薪，至死也陪伴在景勝與兼續(xù)身邊。景勝系毘沙門天“越后之龍”謙信公的養(yǎng)子，兼續(xù)乃戰(zhàn)國歷史上兩大著名陪臣之一，智勇雙全，而且是出名的美男子。兼續(xù)為人磊落，個性非凡，自然和慶次惺惺相惜。

    關(guān)原大戰(zhàn)在各地引發(fā)激烈戰(zhàn)斗，面對“獨眼龍”政宗及其娘舅最上義光聯(lián)軍猛攻，慶次擔(dān)任殿后以換取景勝撤退機(jī)會，并與兼續(xù)率八百人力戰(zhàn)最上聯(lián)軍，使向來號稱羽州縱橫無忌的最上軍損失慘重，數(shù)番戰(zhàn)斗后，迫使最上聯(lián)軍撤離，成功的阻止進(jìn)攻。慶次便自稱“天下第一將”、“槍法第一”。這倒也并非全屬自吹，當(dāng)時的戰(zhàn)況已經(jīng)到了兼續(xù)準(zhǔn)備自盡的地步，此刻慶次一生中最傳奇的戰(zhàn)斗場面出現(xiàn)了。據(jù)聞他深夜親自帶十七騎十七人闖入最上家的聯(lián)營本陣，最上家當(dāng)時的家督是羽州第一智將最上義光。慶次突然闖營，直撲義光本陣，幾乎沖殺義光本人，逼得最上和“獨眼龍”聯(lián)軍連夜退兵。而慶次十七騎十七人毫發(fā)無傷。而據(jù)最上義光自述所稱，當(dāng)時慶次僅率領(lǐng)七人，加上他自己共八人來襲，其中有慶次，朱槍五人眾，慶次隨從二人共八人。他們八人高呼：“你們的大軍被包圍了！”

    “獨眼龍”有沒有嚇到假眼球掉出來，這就不得而知。不過每當(dāng)提到此事，義光都顯得滿臉晦氣。他原本就一臉晦氣，生來如此陰暗。不僅面色陰晦，而且目光陰暗，甚至內(nèi)心晦暗。他操縱自己妹妹義姬帶著一幫男女親兵去嫁給奧州諸侯輝宗，一直慫恿義姬弄死丈夫、搞亂其家，以取而代之。不料義姬愛上輝宗，沒有下手，還給老公生下了“獨眼龍”政宗，后來“獨眼龍”給這一對居心叵測的兄妹造成了極大麻煩。義光又攀附秀吉，找機(jī)會暗整“獨眼龍”，不料秀吉老年昏暴，非僅妄動干戈遠(yuǎn)征朝鮮，還殺掉了自己的養(yǎng)嗣子秀次滿門。義光的幼女嫁給秀次當(dāng)小妾才剛讓轎子抬來過門，就給拉下繡轎一起押去斬首。義光四處求人說情，也救不回她的命。后來義光疑心自己的兒子要謀殺他，先下手為強(qiáng)，干掉他兒子之后才發(fā)現(xiàn)冤枉了兒子。他絕了后，全家滅亡，領(lǐng)地被別人收走。

    在京都，翠葉掩映下，印象中的每天清晨，總有一群小孩兒提著桶，跟隨他們老師傅出來禪院外打水。

    難以忘記我在清水寺那段日子，茶水大師教我煎茶的時候，見我不時分心聆聽山坡上那間亭子里飄揚而出的清琴之聲。每天早晨，林霧彌而未散之際，總有一個人孤獨地在那里撫琴寂坐。

    師傅告訴我，不要去打擾他。我睜著不解的眼眸望著師傅，能阿彌的這位茶藝精湛的庶出幼子，如今垂垂老矣。調(diào)皮依然不減當(dāng)年，他擠擠眼睛對我悄聲說道：“那是松永彈正。每天清晨，他會一個人坐在那間亭子里，安靜地彈奏。幾十年風(fēng)雨不變，還是那支曲子。不知在等誰？”

    “久秀大人心懷天下，”我?guī)煾祰@息說，“或許到最后，世上也不會有人能理解他的真正一面。”

    后來我還看見一個眼神瘋狂之人在山間的清澗旁洗刀。此人一身華服，頭發(fā)蓬亂，撫刀而坐，睥睨自雄。

    我認(rèn)得他是有樂的哥哥，正要躲起來，卻見從來撫琴寂坐亭間長日不出一言的久秀大人出到亭外，迎于石階之前，仰天憬然，說道：“刀鋒冷，而心未冷，熱血未冷。”

    “你這個幕府執(zhí)政，曾經(jīng)幫著扶起公方又殺了公方，傳教士稱你為‘造王者’。”澗旁洗刀之人眼光熾熱的說道，“久秀大人，聞知我護(hù)送公方的兄弟義昭上洛，你又想出山了嗎？”

    久秀大人輕衫緩帶來拜，抬首說道：“久秀不才，想為閣下引見一人。”拍了拍手，石階下樹蔭里立起一個天青服色的年輕人，應(yīng)聲而至，向眼神瘋狂的家伙施以初見之禮，從容拜稱：“在下義繼，參見信長殿。”久秀沉聲道：“沒有三好家的支持，就算有信長殿的武力撐腰，義昭的將軍之位拿得到手也坐不穩(wěn)。”

    “可你已經(jīng)跟三好家鬧翻了，”澗旁洗刀之人橫刀按于膝上，睥睨道，“我圍攻勝龍寺城在即，你還有什么牌可出？”

    “我鬧掰的是‘三好三人眾’，不是整個三好家族。”久秀大人引薦道，“此乃三好義繼。有他就能幫你湊成一副好牌。我們商量好了，今后要一起支持你！”

    這天，我也是第一次看到站在天青服色的年輕人背后那個人。顯然有樂那位眼神瘋而不亂的哥哥也留意到了他的存在，冷哼道：“背后那個是誰來著？”

    那人微笑行禮，拜道：“區(qū)區(qū)不入尊目。小人也是三好家的一員，名叫康長。”

    后來我和秀吉一直想干掉這個家伙。可惜沒找到機(jī)會，他太狡猾。更狡猾的是，就在秀吉有機(jī)會要殺他的時候，這家伙先死掉了，沒殺成。

    此后有一段時間，秀吉懷疑是我弄死他的。不過當(dāng)初，這個名叫康長的伶俐家伙卻是最先與秀吉接近，并且由藤孝牽線，悄悄投向信長進(jìn)京的軍隊。率軍的這一路將領(lǐng)正是秀吉。此后他收秀次為義子，與秀吉一門關(guān)系密切。而且狡猾的在本能寺生變后率軍響應(yīng)秀吉。

    盡管如此，秀吉曾經(jīng)悄悄告訴我，仍然想殺他。還做了個掐死的手勢，表示恨不得親自下手，把他捏死在我們面前。或許這也是因為那陣子秀吉情緒低落，經(jīng)常在旁邊沒別人的時候哭。我聽見他在庭園的花樹下低抑而嘶啞地哭喚：“主公啊！你這混蛋，我想你……猴子真想你了，主公啊！”

    秀吉老成穩(wěn)重的兄弟秀長對我說，成為天下霸主，并不意味著想殺誰，就能殺誰；或者想動哪個就能真去動哪個。對于有些人，即使心里再想殺也要忍受他。削心約志，遏制私念，這才是合格的統(tǒng)治天下之人應(yīng)該做到的起碼之事。從他這里，我學(xué)會了后來怎樣忍受阿福。兒媳阿江對此就無法理解，她和丈夫秀忠總是被阿福這樣一個奶媽氣得忍無可忍。

    甚至我能理解久秀，雖然我恨他殺害義輝，還間接致我父親“筑后守”直政大人于死地。但我從來無法忍受前久、康長這樣的人。不論他們在世人面前如何偽裝、怎樣表演，也無濟(jì)于事。在我心目中，這便是我家翁信虎公常常鄙夷的魑魅魍魎。

    然而三好義繼卻是例外。這位三好氏最后一代當(dāng)主，我覺得他在那堆濁物里之所以顯得與眾不同，大概因為他其實本來就不是三好家族長大的人。他是十河一存的兒子，本名十河義繼，起初名叫十河重存。由于父親十河城主一存急病逝世，由伯父三好長慶收去養(yǎng)育。后來成為長慶的養(yǎng)子，改姓為三好。翌年，長慶病逝，在三好長逸、三好政康、巖成友通亦即所謂“三好三人眾”的擁立下，成為了當(dāng)主。從當(dāng)時的將軍義輝名字中的“義”字改名為三好義繼。義繼主掌三好家門之后，三好三人眾控制了三好家族大權(quán)，暗殺義輝均由他們負(fù)責(zé)。此事過后，三好三人眾與久秀不和并進(jìn)入敵對狀態(tài)，義繼卻親近久秀。

    在久秀的派系與三人眾的勢力長期混戰(zhàn)時期，義繼一直處在三好三人眾的監(jiān)視之下。對三人眾一直不滿的義繼逃出被迫幽居的高屋城，與久秀達(dá)成聯(lián)合，而后便與久秀一起開始了與三好三人眾的長期作戰(zhàn)。由于義繼在兩個勢力間的游移，近畿一帶大小豪族也因而反覆不定，而這也使得三好三人眾的立場變得可笑起來。而義繼之所以選擇久秀，據(jù)認(rèn)為是與久秀毒殺義興的傳聞有很大關(guān)系。正是由于義興之死，義繼才得以繼承三好家，因此義繼對久秀不可能不抱著一種感恩的心理。加上最初三人眾是挾持控制義繼，足以使義繼產(chǎn)生強(qiáng)烈的反感，在年輕人簡單的思路和個人好惡影響之下，義繼很自然的就投向了久秀。然而他卻沒看到久秀那張謙恭臉容下的反覆無常。

    三好三人眾突襲義昭的住所，義繼卻率軍參加了對義昭的救援。為表示感謝，義昭與義繼一起放鷹，這也是當(dāng)時莫大的榮耀。隨后義繼與久秀一起參見了信長。在信長撮合下，與義昭之妹結(jié)婚。

    永祿十二年，趁信長率領(lǐng)清洲軍主力返回美濃之時，三好三人眾與龍興等人共謀襲擊義昭居住的寺城。信長在大雪中堪稱神速的行軍，僅用兩天援軍就抵達(dá)京都，當(dāng)時從岐阜到京都至少需歷時三天。而在信長抵達(dá)前，由于妹夫長政的援軍與光秀的奮戰(zhàn)擊退了三好與龍興一伙。呼應(yīng)三好軍的春景于高槻城遭信長進(jìn)攻。春景投降后，信長不再原諒其背叛而處刑之。同一天，信長命堺市交出兩萬貫的矢錢作為軍費，要求商人們服從他。此動作讓堺會合眾的商人從原先仰賴三好三人眾抵抗信長，在三好三人眾為清洲軍擊退后，改而臣服于信長。如此一來，信長成功地擴(kuò)大于畿內(nèi)的勢力。

    此后，義繼與久秀終于認(rèn)識到最大的威脅卻是來自信長，元龍二年二月，久秀反叛信長，與三好三人眾達(dá)成了和解，表面上看義繼保持中立，實質(zhì)上他卻一直與久秀聯(lián)合行動，一起致力于恢復(fù)畿內(nèi)勢力。甚至與久秀聯(lián)手圍攻有樂姐姐阿犬丈夫昭元的領(lǐng)地，三好三人眾也加入對昭元的攻擊。這一段時期正逢信玄上洛取得了巨大進(jìn)展，義昭由此公然起兵反抗信長，并得到了三好義繼的支持。究其原因，義繼當(dāng)年救援義昭已使兩人結(jié)下了深厚情誼，而義昭此后也用盡辦法籠絡(luò)義繼，甚至不惜將自己的妹妹嫁給義繼作后妻。一向以個人好惡決定立場的義繼自然而然的就站在了義昭一方。此時三好三人眾也出現(xiàn)在支持義昭的隊伍中，可以說這是三好家內(nèi)近十年來頭一次真正的聯(lián)合對敵，也許義繼已把這次支持義昭看成了三好家再度興盛的契機(jī)。然而天有不測風(fēng)云，四月信玄于上洛途中去世，同月信長包圍了義昭的居城，義昭顯得不堪一擊，交出人質(zhì)后與信長講和。七月再戰(zhàn)，義昭再次兵敗，逃入義繼居住的若江城，八月二日信長軍攻擊淀城，三好三人眾中的巖成友通戰(zhàn)死。

    這個人死了很多次，不知哪一次才是真的死了。他的茶藝也很好，曾在清水寺我面前露過一手。

    據(jù)說那天在清洲鐵騎兵臨城下的前夕，三好義繼拜別義昭，讓人護(hù)送義昭逃出城外之時，義繼鄭重行禮，說道：“我的人生之路就到此為止了，往后還望將軍保重。”義昭垂淚作別，嘆道：“可我一直都在逃，不知這逃亡的命運還能推著我逃到幾時？”

    義昭離開若江城逃往紀(jì)伊，清洲大將信盛與光秀攻擊若江，遭到義繼的頑強(qiáng)抵抗。在此關(guān)頭若江的三家老聯(lián)手殺死被義繼委以守城重任的金山駿河守，而后又打開城門引入信盛軍，其余各部清洲軍紛紛殺入城內(nèi)，最終包圍了天守閣。在此情勢之下三好義繼已經(jīng)完全絕望，嘆息：“對世間的憂慮到此為止。”隨即親手殺死妻妾子女，在最后時刻他終于展現(xiàn)出“十河之子”的武勇，持鎗擊殺涌來的清洲軍，親手刺死多名敵軍，最后終因體力不繼而以鎗頭自刎，結(jié)束了游移反覆的短暫一生，年僅二十二歲，多位家臣一同殉死。至此三好家的正統(tǒng)嫡流斷絕。

    他的命運，自從與我家的大膳大夫信玄互通書信暗結(jié)密約之時起，就徹底改寫了。加入了包圍信長、甚至直接對抗信長，命運變得不可逆轉(zhuǎn)。然而信玄病逝后，信長隨即猛烈反擊，室町幕府滅亡，義繼開始公開出面保護(hù)義昭，并為此而死，用生命履行了三好家族世代對將軍的侍奉至死不渝之誓諾。

    在世人看來，可悲的是義繼半生基本上都站在久秀的一邊，跟從久秀在三好三人眾與信長之間反覆，然而到最后關(guān)頭，久秀卻背叛了義繼，早就私下獻(xiàn)地獻(xiàn)寶投向了信長。這一次他沒拉上義繼，其原因不難猜測，不外乎是要把背叛信長的罪名全推到義繼身上。有人說可悲的義繼到死也只不過是久秀手中的一個玩偶而已。這樣一個年少無知的主公，和三好三人眾、久秀這樣橫暴的家臣，足以使一度稱霸畿內(nèi)的三好家族，在十年之內(nèi)墜入不可挽回的深淵。而義繼與三好三人眾最后時刻的奮戰(zhàn)，只是三好家武士精神所綻放的曇花而已。

    然而我忘不掉那天在清水寺，看到年輕的義繼與久秀相覷間的會心微笑，即便那是多么的不經(jīng)意，總讓我后來覺得義繼其實不在乎別人怎么想、或怎么看他。

    從小女兒家的心思想來，或許他也和我差不多，覺得跟誰在一起更舒服些，就喜歡在誰身邊，跟他在一起。

    記得那天我和自己暗暗喜歡的男人一起漫步，拿著零食邊吃邊走在長街上，既揣著說不出的竊喜，心里更感到無比的安寧與滿足。從來沒有忘記那一天，我們渾然未覺身后匯集了越來越多跟隨簇?fù)矶恋娜耍挥X那條街很短。

    回來后我聽說，信長集結(jié)大軍攻擊勝龍寺城，打出鋪天蓋地“永樂通寶”大旗，威震四方。

    他從那條街上洛，直入皇廷。見到信長前往京都的雷霆萬鈞般上洛行動，執(zhí)中樞牛耳的三好義繼、久秀等人了解到信長的實力而臣服，其它隸屬于三好三人眾的勢力多數(shù)逃亡，剩余的也紛紛投降信長。至此，從三好長慶以來，當(dāng)權(quán)的三好家族面臨信長閃電般迅速的上洛僅半個月就垮臺，信長擁立義昭為將軍。義昭勸信長擔(dān)任副將軍之位，信長看透了將軍家的盤算并謝絕之。義昭遂有自立之心，要拋棄信長，不料被信長和整個時代拋棄。

    按照當(dāng)時將軍家的慣例，未能獲得繼嗣地位的將軍之子都要出家，義輝的同胞弟弟義昭早年被送入佛門，入興福寺一乘院出家，取名覺慶。本來他一生應(yīng)該是在僧院中度過，不料永祿八年，覺慶法師的兄長十三代將軍義輝遭刺殺，義輝的堂兄義榮在三好三人眾和久秀擁立下占據(jù)了將軍之位。對于義榮而言，義輝親弟弟覺慶的存在顯然是一種無形的威脅。當(dāng)覺慶的弟弟鹿苑院院主周暠被謀殺后，覺慶便意識到自己將成為下一個被暗殺的對象，繼任鹿苑院院主的弟弟周皓也被久秀誘殺。由于害怕殺害覺慶會引發(fā)興福寺僧眾的敵視情緒，久秀沒有殺害覺慶，而是將其暫時囚禁在興福寺。興福寺僧兵們的中立態(tài)度，使覺慶毫無依靠，而義榮這邊則為了防止覺慶逃走，派人監(jiān)視一乘院。就在覺慶山窮水盡，等著受死的時候，前將軍義輝的舊臣藤孝向他伸出了援救之手。覺慶在藤孝精心的安排下逃離一乘院，向“越后之龍”謙信、“甲州之虎”信玄、九州豪強(qiáng)貴久與義久父子等各諸侯處分別送出了請求援助的書信，并號召各地的勢力支持自己成為將軍。

    然而只有信長以上洛的行動響應(yīng)了他的號召。就任將軍之后，義昭尊稱信長為“御父”，以尋求信長對幕府的支持。此后信長便擴(kuò)大權(quán)力并限制義昭的行為，義昭與信玄、元就、謙信、義景、淺井、本愿寺顯如等各方勢力聯(lián)合反制信長，形成對信長的包圍；但是都被信長打破。元龜四年信玄病死，對信長的包圍趨于瓦解。同年信長舉兵將義昭放逐，室町幕府就此滅亡。

    曬干的鹽腌帶魚繃直如劍，有的干魚又隱約像刀的形狀。這個東西叫咸魚，不少人愛吃。

    堺市賣咸魚賣得最好的大概是利休他家。招牌是“千家咸魚”，由于“家”字寫的不好，而且顯得模糊難辨，有些人念成了“千年咸魚”。

    每天清晨，千利休早早就聞雞起舞。洗漱完畢，他取出一條又干又硬的咸魚，綽握在手，捏個劍訣，在晨曦中舞劍。

    舞完咸魚之后，他就抹茶自飲。然后忙他的生意去了。

    同屬茶藝中人，不同于利休喜愛的抹茶，我?guī)煾登橛歇毤牡膮s是煎茶。
    第(1/3)頁