第(3/3)頁 畢竟圣力的領(lǐng)悟，除了朝圣，得到教皇的賜福外，對(duì)教眾的信仰也有所要求。 只有信仰虔誠的人，才能夠領(lǐng)悟圣力。 但是信仰虔誠與否的標(biāo)準(zhǔn)很迷，即便是教廷內(nèi)部高層，也很難給出準(zhǔn)確評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。 達(dá)內(nèi)爾的神術(shù)體系，則擁有明確的修煉標(biāo)準(zhǔn)，也不需要教徒自己送上門來，而是有專門的傳教者常駐當(dāng)?shù)氐慕?，?dāng)眾布道，傳授神術(shù)。 沒有任何的門檻，只要是正常人，或多或少，能學(xué)習(xí)一兩個(gè)低級(jí)神術(shù)。 這種低級(jí)神術(shù)通常十分實(shí)用，比如驅(qū)除疫病、治愈之光等等。 不用問，達(dá)內(nèi)爾的神術(shù)體系，當(dāng)然是永夜軍領(lǐng)戰(zhàn)技體系變種。 驅(qū)除疫病和治愈之光的原理，說白了很簡(jiǎn)單。 前者是利用術(shù)法能量殺死肉眼可不到的病菌，只要病菌殺死了，很多疾病自然不藥而愈。 后者則是利用術(shù)法能量刺激肉體的再生能力，一定程度的加快傷口愈合。 教廷的圣力，用的也是這個(gè)原理。 只是相比起永夜軍領(lǐng)直接在靈魂上編制回路，它的原理更加繁復(fù)，將術(shù)法能量、靈魂、信仰，融合到了一起。 就算是那些專業(yè)人士，也很難說得明白，更別說是那種普通人。 不了解，便產(chǎn)生了神秘感，進(jìn)而產(chǎn)生了一種高大上的感覺。 若是這套新教教義和神術(shù)體系出自普通人之手的話，影響力或許還沒有這么大。 關(guān)鍵是它出自達(dá)內(nèi)爾·希伯來之手，曾經(jīng)號(hào)稱圣以太之劍有史以來最強(qiáng)大的團(tuán)長(zhǎng)，就連前任教皇德內(nèi)爾都贊譽(yù)有加的男人。 當(dāng)初若不是因?yàn)榻塘x上，與德內(nèi)爾教皇出現(xiàn)了分歧，選擇自我流放苦修，他很有可能成為德爾特教皇正兒八經(jīng)接班人，根本沒有圣喬治什么事。 雖然他已經(jīng)離開了教廷三十年，不代表他銷聲匿跡三十年。 之所以說，肖恩在永夜軍領(lǐng)建立之初，就已經(jīng)開始落子，而不是臨時(shí)變招。 就是因?yàn)樵谶_(dá)內(nèi)爾達(dá)成共識(shí)，支持他改良教義的時(shí)候，永夜軍領(lǐng)便動(dòng)用軍領(lǐng)力量，幫他敲邊鼓，嘗試性的往外面散播這種全新教義，對(duì)外發(fā)布一些達(dá)內(nèi)爾的消息。 讓他始終處于世人，尤其是教廷的教眾們的視線中。 等到他決定與教廷正式展開教義之爭(zhēng)的時(shí)候，不會(huì)顯得那么唐突，超出常人的想象，難以忍受。 達(dá)內(nèi)爾的新教正式推到眾人面前的時(shí)間，那也是經(jīng)過精挑細(xì)選。 正是圣以太教廷的名聲達(dá)到頂點(diǎn)，與王室組建的王庭新軍初步成型，與女巫密會(huì)的關(guān)系最為緊張的時(shí)候。 前者是為了產(chǎn)生物極必反的效果。 圣以太教廷搞出來的聲勢(shì)越大，他們內(nèi)部人員態(tài)度也就會(huì)越驕縱，政策也就越強(qiáng)硬，無論是對(duì)于地方勛爵貴族，還是自己教眾。 高壓之下，必然會(huì)讓很多人心生不滿，尤其是那些現(xiàn)有當(dāng)權(quán)者。 王室與教廷搞出來的這個(gè)王室新軍，除了極少數(shù)是教廷虔誠信徒的地方勛爵貴族，大力支持外，大部分都呈現(xiàn)抵觸或者反對(duì)態(tài)度，因?yàn)檫@種政策明顯的觸碰了他們的既得利益。 那些被感召的朝圣或者參加王室新軍的人員，都是各個(gè)領(lǐng)地的青壯，領(lǐng)地的中堅(jiān)力量。 將他們抽調(diào)走了，自己的領(lǐng)地中就剩下些老弱病殘，先不說以后一旦發(fā)生戰(zhàn)事或者沖突，他們想要募兵都沒有合適人員，對(duì)領(lǐng)地的生產(chǎn)也會(huì)造成嚴(yán)重影響。 這種淺顯道理，就算是再蠢笨的地方領(lǐng)主也明白。 更別說，這件事情一旦開了先河，就將會(huì)持續(xù)不斷的進(jìn)行下去。 久而久之，等于變相的將他們的兵權(quán)給收到了王庭手中。 只是王權(quán)與神權(quán)的聯(lián)合，太過勢(shì)大，這些不滿的地方勛爵貴族，根本沒有反抗的能力，也不知道如何反抗，貿(mào)然阻攔的結(jié)果，只會(huì)引來內(nèi)部虔誠教徒的反抗，外部的龐大壓力，唯一能做的似乎就是忍氣吞聲。 達(dá)內(nèi)爾的新教一出，會(huì)讓這一部分地方勛爵貴族撿到了包一樣，這是有人將反抗教廷信仰暴政的最犀利武器送到了他們的手中。 他們自然會(huì)積極的向自己的領(lǐng)民們推廣。 你看，這并不是我不讓你們朝圣。 而是有人借助真神的名義，行使人權(quán)。 只要你們信仰虔誠，無論你身在何方，真神都與你同在。 那種不遠(yuǎn)千里，耗費(fèi)精力和財(cái)力證明自己信仰的行為，反而是信仰不堅(jiān)定的象征。 很多信徒同樣也處于一種矛盾的狀態(tài)。 第(3/3)頁