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    新王庭雖然沒有與永夜軍領徹底撕破臉，但是私底下的小動作，從來沒有間斷過。

    雙方的情報機構，每天都在上演碟中諜。

    相互滲透、相互竊取對方的情報，為此永夜軍領不得不緊急成立了領安科，但是依舊沒辦法完全杜絕，領地中的一些人架不住敵人糖衣炮彈的轟擊，私下中泄密。

    永夜軍領尚且如此，公主封地與安吉貝娜女伯爵領的情況可想而知。

    當新王庭發現用武力收服這里的不現實后，改用了信仰入侵的方法。

    這里的情況，不同于以安迪斯人、鱷族人組成的永夜軍領，真理之神在這里有比較普遍的信仰基礎。

    經過教皇圣喬治改良的新版本教義，更極端、更有蠱惑人心的功效。

    在這種新教義的鼓動下，公主封地和女伯爵領地中，大量領民自愿加入教廷新軍，其中不乏勛爵貴族和騎士。

    雙方的統治者，當然不能夠坐視這種情況的出現。

    他們在自己的領地中，都被洗腦成這種程度，若是讓他們不遠千里前往教廷新軍駐地，那絕對是有去無回。

    對一片領地來說，重要的不僅是土地，還有生活在這里的領民。

    只有土地沒有人的領地，那是一片鬼蜮。

    但是這個世上，最難糾正的就是人的觀念和想法，尤其是被狂熱信仰主宰的觀念和想法。

    源自領地上層的阻力，成為了沖突的導火索。

    那些狂熱信徒，認為領地統治者，阻攔他們做正確的事情，這是一種控制領民自由的暴政。

    在有心人的蠱惑下，直接演變成了嚴重的內部沖突，愈演愈烈，普通方法根本沒有辦法消滅的那種。

    若是這種情況持續下去，新王庭不需要動一兵一卒，就能夠將公主封地與女伯爵領撕個七零八碎。

    根據這種情況，肖恩提出了只有信仰才能對抗信仰的觀念。

    永夜軍領的本體就是明證，他們的內部并不是沒有信仰的，恰恰相反，他們的信仰無比堅定。

    只是他們信仰的并不是真理之神這些看不見摸不到的存在，他們信仰的是肖恩、是領章、是守護領地的理念。

    想在公主封地和女伯爵領中，推行永夜軍領的這一套，明顯是不現實的。

    畢竟永夜軍領走到今天這一步，形成這種堅定理念，并非一朝一夕的事情，而是融入到他們整個崛起過程中。

    對抗教廷最簡單的方法。就是與教廷原本相近的理念。

    永夜軍領恰巧有現成的——圣以太之劍前團長達內爾·希伯來，改良的新教義。

    與其說是有現成，不如說是肖恩著眼的早，知道自己早晚會有與圣以太教廷起沖突的一天，提前準備殺手锏。

    允許達內爾在自己的領地內部，改良試驗自己的新教義。

    影響永遠都是雙向的。

    達內爾傳播的新教，對永夜軍領內產生了一定影響。

    永夜軍領發展過程中的各方面政策，同樣也對達內爾改良新教義產生影響。

    達內爾創建的新教，完全放棄了對武力追求，更專注于尋求心靈庇護，進一步放大了真理之神的概念，不再是具體泛指某個生靈，而是所有人共同追求的信念。

    他的新教核心理念，與其等待著真神的救贖，不如自我救贖，同時也進一步強化了教友們的互助理念。

    達內爾本人，以及他的新教，痛斥教廷這種蠱惑教民不遠千里朝圣，以及加入教廷新軍的行為。

    認為這種行為是典型的借神名行人權，為了謀取教廷的政治利益，而不顧教民自身的生死——且不說那些朝圣的教民，有多少終生不得歸家，那些失去了家庭支柱的家庭，用不了多久就會分崩離析。

    真神怎么會做出這種殘忍的事情？

    真正的神靈，是超凡脫俗的。

    甚至不需要教眾們的供養，對教眾的庇護，純粹是出于善良天性。

    教眾們只需要回饋自己真誠的祈禱，便足夠了。

    任何要求朝圣、捐贈的行為，都是在假借神名。

    都是一種赤裸裸的、自私自利的瀆神。

    至于真神使者、圣力，那更是一個彌天大謊。

    為了揭穿這個謊言，達內爾甚至為自己的新教制造出了一個神術體系。

    這個神術體系，分為戰斗與治愈兩個系列，神奇程度比教廷的圣力還要神奇。
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