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    不遠千里的朝圣，對身體和財力，都是一種極大負擔。

    并不是所有人都能負擔的起的，但若是不響應教廷的號召，又會被人質疑自己的信仰，最終陷入一種自我質疑中。

    現在有了達內爾脫胎自教廷的新教作為信仰理論支持，自然可以心安理得的放棄朝圣。

    人往往愿意相信對自己有利的事情，這是大部分人共有的人性弱點。

    教廷當然不能坐視這種情況蔓延。

    若是正常情況下，發生這種事情，他們早采取武力行動，派遣圣以太之劍和教廷騎士們，將那些散播歪理邪說的人，當眾送上火刑架。

    但是與女巫密會的緊張關系，牽制住了他們大部分武力，沒辦法抽調出完整的教廷騎士團來，若僅僅是派遣少來少去的圣以太之劍，又根本起不到作用。

    在永夜軍領的幫助下，達內爾的新教采取行動后，便是鋪天蓋地的輿論攻勢。

    新教傳單、新圣經，就跟不要錢一樣，只要你來聽布道，就會無限量、免費派送。

    真正意義上的免費，連募捐都不需要的那種，引用新圣經中的一句話叫做，真神不需要這些身外之物。

    教廷的很多服務，雖然打著免費旗號，但是一些變相募捐，多如牛毛，各地教堂各不相同，花樣百出。

    一些內部腐爛不堪教堂的牧師們，甚至將教眾們的虔誠度與募捐多寡劃上了等號。

    真神當然不可能享受募捐的各種物質，肯定是被那些牧師們中飽私囊。

    這些曾經的腐朽和不堪，都將達內爾的新教顯的標新立異。

    尤其是這種大量派送圣經的場面，當真是前所未有。

    在教廷中，往往一個教區中，只有數本不知道傳承了多少年的手抄圣經，都是很正常的事情。

    被那些教徒們，當寶貝一樣珍藏著，輕易不拿出來示人，他們的布道，更多的是依靠言傳口誦。

    無論是手抄圣經，還是口頭布道，都有一個相同問題。

    那就是里面摻雜了太多個人理解和個人觀念。

    同一句話，傳著傳著還變味了呢！

    更別說是同一個理念。

    這一點在傳播甚廣的圣以太教廷身上體現的尤為明顯。

    各種教義，五花八門，良莠不齊。

    一旦各個教區的主教們聚集在一起，討論起教義來的時候，往往是爭的面紅耳赤，擼著袖子開打的場面，都算不上特稀罕。

    這也是達內爾新教改良的一個重點，他花費了大力氣，將那些比較具有代表性的教義，全部都收集了起來，相互參照，剔除了里面大量私人觀念和意見，進行了優化和整理。

    數以萬計、一個模子中印出來的新圣經散布出去，對教廷教義形成的沖擊，遠要比任何言語形成的沖擊要大。

    那些識字的教徒，在讀新圣經的時候，自然會結合自己的經歷，形成自己的主觀認識。

    這種主觀認識，比虔誠信仰還要難以扭轉。

    而且達內爾新教的始發地，是公主封地和安吉貝娜的女伯爵領，在這里官方勢力是站在新教這一邊的。

    教廷武力在這里可是受到重重限制的。

    原先礙于蘇菲麗雅公主與勞瑞國王之間的姐弟情誼。

    公主封地這邊，對達內爾新教只是呈現默許，背后支持，還沒有明面上表態，徹底撕破臉面。

    但是隨著新王庭對雙子半島步步緊逼，這種姐弟情誼就變的越來越脆弱，當利益足夠大的時候，就跟紙糊的差不多。

    因為明眼人都能夠看得出來，若是不出意外，女巫密會是扛不住王庭攻勢的，無非就是新王庭損失大與小的問題。

    新王庭這個利益共同體的欲望，絕對不會因為吞下雙子半島而滿足，恰恰相反，到時候他們的擴張欲望將會變的更強烈。

    公主封地與女伯爵領，將會成為他們的下一個目標，然后是永夜軍領。

    只要他們的軍事上沒有受到重創，他們擴張的腳步是不會停止的。
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