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還是那句話。
佛爺不說謊。
佛爺嘴巴之中，都是實話，可是佛爺知道甚么話應該說，甚么話不該說。佛爺止須得隱藏了一些話語，甚至都不用甚么更加高級的手段，譬如前后顛倒，便可將一件完整的事情，改頭換面成為另外一件事情。兩座寺廟的事情，陸峰聽起來，就恍如“因果如輪”——整個事情，就好似是一個大大的車輪往前走。
隨著車輪的滾滾向前，前就是后，后就是前，循環(huán)往復，不能停歇。
而在這車轍的前行之中，壓在了路面的褶子前后，就是時間。
時間產(chǎn)生之后，這車輪的前進，才有了前后。
所以在這些“班智達上師”，甚至于“烏夏大佛爺”的視角之中，在天上的那“蓮花欽造法寺”所遭遇的一切，皆為前。
他們所做一切，皆為后。
是循著“既定”的未來行走。
故而他們見到廟子被“業(yè)火”所摧滅，也無可奈何。但是在那之后，他們復又見到了云端之上理應被“業(yè)火”摧滅的廟子，重新屹立在那處，所以他們都知道，廟子無有應業(yè)火毀滅而摧滅，而是隨著業(yè)火的毀滅，獲得新生。如此，便是“烏夏大佛爺”，都生出了些“執(zhí)念”來，倒也并非不可理解。
但是陸峰聽了這位“班智達上師”的話語，更顯疑惑。
止這些疑惑卻不能問之于口。
倒不是擔心這些“大上師”不與他解釋，這些“大上師”都是學過“因明學”，和他們交流并不困難，他們態(tài)度也和善。但是陸峰時時刻刻都記得，和自己交流的，都是“執(zhí)念魔”，關涉了“執(zhí)念魔”本質的東西，陸峰一定不問。
他將這件事情沉在了心里，等待一個時機自己去探索。
不過這也更叫陸峰有了繼續(xù)探問的決心。
應這些“蓮花欽造法寺”之中所出來之“物”，他們都有所保留，眼前“班智達上師”說的，關于“蓮花欽造法寺”上空有“鏡湖”的事情，占據(jù)了“達朗花”老爺身體的“師兄”，一句都無有告知于他。
當然，對于這些“執(zhí)念魔”的來歷，這些“執(zhí)念魔”也無有告知于他陸峰。
這說明，最好還須得他們，相互來言語，陸峰方才得見真實，畢竟，每一位“蓮花欽造法寺的師兄”，所言所語，都各有長短。拼湊在一起，才是一個完整的“歷史”。
并且這些“歷史”之中，也有細漏的空白之處。陸峰想要拼湊出來一個還算是靠譜的歷史，還須得自己研究，剔除和添補。
有因有果，方才可有理有據(jù)，是一個還算是真實的過去。
不然的話，
除非是陸峰自己來到過去，看到了這一切，才可能是最為直觀的事情。可是現(xiàn)在陸峰也清楚，就算是自己回到了過去，可能也不會得到真正的“歷史”。
蚍蜉看天。
終歸是有局限的。
除非是他陸峰已經(jīng)達到了法王這個層次，可以遍觀全局。
可若是他有這個能耐，那“班智達上師”可以借用了“時輪金剛密咒”，干涉時間，那么法王無有可能不會“時輪金剛密咒”，法王一定是會經(jīng)歷“時輪金剛灌頂”的，他都無有改變了過去未來，何談他陸峰？
陸峰適時的閉上嘴巴，無有繼續(xù)追問這一件事情，而是繼續(xù)往前，他在靜靜地等待“班智達上師”說出，此事和“四大尚族”到底有甚么牽扯，“班智達上師”果然無有細細的解釋天上的“鏡湖”，他接著說道：“廟子的下面，準確的說是‘極惡十輪’，便是他們送來。
叫廟子毀于一場大火的，便有這地獄魔輪的事情，這些人將此物送了進來，廟子之中卻無有了辦法，便是將它們壓在了廟子底下，以求以佛法鎮(zhèn)壓。
止就算是如此，每一年須得祭祀的奴隸，材料，都如同是一池子一池子的山水，就算是偌大的一座寺廟，也供養(yǎng)不及。
連供養(yǎng)廟子的幾位大領主，都叫苦不迭，連他們都無能時時的供養(yǎng)寺廟。
便是這輪，將廟子的血，都抽干了。”
陸峰說道：“極惡十輪——是出自于四大尚族？
卻不知道是哪一家？”
“班智達上師”搖頭說道：“這的確不知道了。
這件事情，內中曲折，止法王一人知曉，這個秘密便止在，也是在法王的‘管家僧’手中，那永遠不離的金匣子之中。
這件事情是他們直接找到了廟子之中的法王。
便是在那物來的時日，那個時候，廟子之中的墻，院，門窗，俱都被黑布蒙上，我們卻都不得出來。
整個寺廟，密咒籠罩。
那看押過來的吐蕃士兵和僧人，都殺死在了廟子之中，廟子之中還進行了好幾場法會。
損耗甚巨。
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