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    傍晚，私第，用過晚膳的徐文遠，就著燭光看報紙，報紙屬于（晚報），一般都是在下午出版，然后趕在宵禁開始前銷售，或者送到訂閱報紙的顧客手中。

    有了晚報，讀者們正好可以打發漫漫長夜。

    因為燭光比不上日光那么亮，加上報紙字體較小，所以有些老眼昏花的徐文遠在晚上看報紙時，需要借助放大鏡，才能看清報紙上的字。

    他看報紙，不僅僅是打發時間了解各地的奇聞異事，還要看看有沒有誰發表文章，反駁他之前發表的《民律出，忠孝亡》這篇文章。

    前幾日，有一篇《忠孝新解》的文章發表在早報上，徐文遠看過之后，很快撰文投稿到報社發表，進行反駁。

    算算時間，他覺得對方也該有動靜了。

    果不其然，徐文遠在報紙的第三版看到了一篇文章，這文章就是他等候多時的反擊。

    文章名為《家國同構之新解》，很顯然，這篇文章就是要針對徐文遠先前的觀點家國同構，忠孝一體進行反駁。

    這篇文章要真是把徐文遠的觀點駁倒了，那就意味著《民律出，忠孝亡》這篇文章失去了威力。

    所以徐文遠很期盼，想看看這篇文章有什么歪理邪說，能夠挑戰絕對正確的家國同構。

    文章作者，在開篇首先提到了《詩經·小雅》中的一首詩《北山》，當然，限于篇幅并未將《北山》的全文列出來。

    徐文遠也覺得沒必要列，因為只要是認真學過《詩經》的讀書人，就該對《詩經》中的作品熟悉。

    《北山》這首詩，是作者對于王事繁雜但勞役不均表示不滿，其中有一段：溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

    溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣，這段話可以說廣為人知。

    現在，文章作者就對這段話進行分析，說就字面意思而言，這段話是指：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。

    但是，再加上大夫不均，我從事獨賢，結合全文來看，是另外一個意思。

    認真學過《詩經》的人，都應該明白。

    現存于世的《詩經》，其版本源自前漢，前漢時，魯國毛亨和趙國毛萇合作，輯注古文《詩》（詩經），為當時傳世《詩經》的四個版本之一。

    這一版本的《詩經》，別稱《毛詩》，后來漸漸取代另外三家的《詩經》，成為公認的《詩經》正本。

    又有學者為《詩經》做序（題解），分為大序小序，大序別稱《毛詩序》，如今的學子學《詩經》（《毛詩》），基本上都要接觸《毛詩序》。

    《毛詩序》注曰：《北山》，大夫刺幽王也，役使不均，已勞于從事，而不得養其父母焉。

    對于溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣，《毛詩序》注曰：

    此言王之土地廣矣，王之臣又眾矣，何求而不得何使而不行王不均，大夫之使而專以我有賢才之故，獨使我從事于役，自苦之辭。

    所以，《毛詩序》對于《北山》的解釋是：此詩為作者針砭周幽王治國弊端的作品，是作者告誡執政者，要注意做事公正。

    治國不能沒有勞役，但是國土廣博，官員眾多（溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣），國君不能偏勞少部分人。

    不能讓少數人為了王事累得四處奔波，卻有一些人不用辦王事而在家享受清閑。

    徐文遠看到這里，大概能猜出作者想說什么，他將放大鏡放在書案上，慢慢喝了一杯茶提神，隨后捏了捏鼻梁，再拿起放大鏡，繼續看報紙。

    文章作者對溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣的原義進行重申之后，點出時局：

    皇朝國土廣博，幅員之大前所未有；皇朝臣民眾多，口數逾五千萬，已近兩漢人口之巔峰。

    應了溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣之言。

    又有滿載大量貨物人員也能日行千里的火輪船火車，有能夠將消息瞬間傳遞到萬里之外的電報，還有力大無窮的蒸汽機械。

    以及所向披靡四海之內無一合之敵的軍隊。
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