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    科舉當然好，而對于科舉的弊病，楊濟現在有很清楚的認識。

    歷史上的科舉，成形于隋唐，定于兩宋，到了明代已經完善，比起舉孝廉、九品中正以制來說，科舉這一選拔方式要公平、公正很多，優點不少，但到了后來，弊病也很明顯。

    到了大明的時代，科舉考試內容已經異變為“八股文”，許多讀書人為了求取功名而死讀書，不去追求真才實學。

    所以到后來，科舉考試的內容及方式嚴重僵化，選拔出來的人才，實際上局限很大。

    大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經、迂腐的八股文所束縛，無論是眼界、創造能力、獨立思考都被大大限制。

    而且僵化的科舉會衍生出畸形的師門關系，中選的考生，拜主考官為“座師”，形成裙帶關系，這些座師和所謂門生在官場中互相拉幫結派，黨同伐異，內耗嚴重。

    僵化的科舉，實際上變成了慢性毒藥，毒害的是整個官僚機構，損壞的是國家的未來。

    “偏重人文倫理，輕視其他學科，搞出‘萬般皆下品、惟有讀書高’，所以朝廷要修改歷法，居然要尋求西洋傳教士的協助，這算什么？”

    “中原先發明的火藥，先投入實戰的火器，搞到后面，還得靠從西夷沉船打撈的紅夷大炮助陣，臉紅不？”

    “三寶太監下西洋，寶船船隊是何等的威武雄壯，南洋諸國低眉順眼，結果呢？到后來南洋全給西夷占了去，家門口的臺灣也給人占了，這不是敗家么？”

    宇文溫的話，回響在楊濟耳邊，他放下《考試大綱》，看向舷窗外。

    科舉的問題，他和宇文溫有過多次討論，

    科舉，是一項人才選拔制度，選出來的人才不合用，問題不是在于考試選拔這個制度不好，而是考試內容僵化，然后選拔出來的人才沒有得到進一步的培養，所以隨著時間流逝，科舉變味了。

    變味的科舉，選拔出來的所謂人才，全都是為了當官而讀書的人，這樣的人是官迷，為了向上爬不惜結黨營私，然后黨同伐異，對于國家沒有任何好處。

    所以，科舉本身沒有問題，問題出在僵化的考試內容，出在“東華門外以狀元唱出者才是好男兒”，出在八股文。
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