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    面對宇文溫的提問，顯和先是一愣，隨后面色平靜的回答：“施主，貧道并未娶妻生子。”

    “喔...那么法師平日里吃肉么？”宇文溫不死心，又換了一個話題挑事。

    “施主，貧道吃‘三凈肉’，不然化緣時，總不能都碰到有施主提供素食。”

    挑釁居然無效，顯和居然不覺得提問是侮辱，這讓宇文溫意外的同時，印證了自己之前的一個猜想，那就是這個時代的出家人，對于禁肉食、禁婚姻執行得不是很嚴格。

    出家人要吃素、禁欲、不得碰女人，出家后就不能生兒育女，這大概是后世許多人認為和尚必須執行的清規戒律，然而實際上，其他許多國家的和尚并不這么清苦。

    后世日本、泰國等國家的和尚，可以成親，可以大口吃肉，而且據說佛教典籍里，并沒有明文禁止出家人吃肉，沒有禁止出家人結婚。

    這種說法是真是假，宇文溫不清楚，但正是因為“挑事”失敗，才確認自己的猜想：這個時代中原的佛教，并沒有后世佛教的一些清規戒律。

    譬如吃素，據說是蕭梁武帝蕭衍折騰出來的，在此之前，佛教只是要求出家人吃“三凈肉”，沒說不許吃肉。

    三凈肉，即具備三種條件的肉：第一、眼不見殺，第二、耳不聞殺，第三、不為己所殺。

    和尚化緣時，沒有資格對施主施舍的飲食挑挑揀揀，所以“三凈肉”的規定倒也貼合實際，只是梁武帝蕭衍認為佛經要求“不殺生”，進而全面推廣和尚吃素不吃葷，才讓中原的和尚有了“不吃肉”的戒律。

    至于和尚不許結婚的要求，畢竟“出家”就要和不必要的欲望一刀兩斷，連這點欲望都斷不掉談何出家，然而在這個時代，結婚的和尚不是沒有。

    被稱為中原佛教八宗之祖的天竺僧人鳩摩羅什，就在中原娶妻生子，據說這位高僧是被逼的，但終歸是事實。

    大概是同一時期來到中原的天竺名僧曇無讖，在西域鄯善國時，據說就和公主私通，之后東進到北涼，還向貴族女子傳授房中術。

    說明天竺的和尚們，并不是真的清心寡欲，當然，這無損于鳩摩羅什、曇無讖的名聲。

    總總跡象表明，似乎佛教在天竺時，沒有中原那么多清規戒律，這就意味著....
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