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    意味著日后若時機合適，宇文溫可以借此從中挑事，讓中原佛教界來一場大變革，讓那些恨不得舍宅為寺、把田產捐給寺廟的善男信女三觀三觀盡毀。

    試想一下，當大家都認為和尚就該吃素、不能碰女人更不能娶妻生子時，忽然有朝廷認可的、從天竺留學歸來的“留學僧”，當眾宣布這是錯的，那得有多少人愕然？

    和尚可吃肉（三凈肉）、可娶妻生子，可以讓兒子繼承自己主持的寺廟，這樣的“真相”一經公布，就問善男信女們驚不驚喜、意不意外？

    到時候，高高在上的佛教瞬間就“親民”起來，大家不會再狂熱佞佛，看待佛寺以及和尚，就像看待尋常人家及其成員一般，逢年過節或者有個頭痛腦熱到廟里燒個香就行，不至于為了禮佛傾家蕩產。

    屆時，數萬甚至數十萬斤的銅料，不再被鑄造成佛像，而是被工匠鑄造成青銅大炮，裝在風帆戰列艦上，組成滅國艦隊，縱橫四海，開創大航海....

    宇文溫將過于發散的思緒收攏回來，定了定心神，又開始策劃那件事，日后他要把沙門顯和包裝成法師顯和，有在天竺那爛陀寺留學深造的“純金文憑”，回國后引發一場規?？涨暗摹爸性鸾谈母铩薄?

    讓玄之又玄的佛教，變成“飛入尋常百姓家”的堂前燕，一如后世的佛教那樣，人畜無害。

    不但如此，還要商業化，譬如元日時，各地寺廟可以搞“新年頭炷香”的活動（競價排位），價高者必然能燒新年頭炷香，保得丁財興旺。

    再弄個噱頭，寺廟搞個新年第一聲祈福鐘響，請當地父母官于午夜零點親自撞響大鐘，祈禱來年治下風和雨順，百姓安居樂業，這種刷名聲的事情，那個官員不愿意？

    當然，請父母官來撞鐘肯定不能收費，收費位置是在一旁見證父母官為百姓祈福的“旁觀席”，這種在父母官面前難得的露臉、搭訕機會，大把土豪爭著撒錢。

    反正精心策劃下來，土豪有了面子，寺廟有了收入，父母官有了名聲，圍觀群眾又能看熱鬧，豈不是皆大歡喜？

    “施主何故發笑？”

    顯和的輕聲提問，再度讓宇文溫回到現實，他這下真的很尷尬了，畢竟連續兩次喜形于色，說明自己戒備心放松，萬一顯和一刀捅過來，自己搞不好就完蛋。

    “呃，法師先寫著，寡人先去處理一些俗務?！?

    顯和聞言點點頭，提起筆繼續寫字，宇文溫起身轉出禪房，正要洗一把臉恢復精神，卻見院內多了幾個人。
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