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    宗教狂信徒，很難用嚴刑拷打或者財色讓其開口，那么對于宇文溫來說，是否就此束手無策、無法從沙門顯和口中問出想要的口供？

    當然不是，他可以用鴉片來撬開對方的嘴。

    但這樣做稍顯麻煩，需要一定時間才能生效，并且風險不是沒有：萬一對方真的意志堅定，選擇嚼舌自盡，那可就白忙活一場。

    所以，還得靠技術。

    宇文溫知道如何對付狂信者，其實道理很簡單，把對方洗腦即可，當然這要因人而異，對于辯論技巧要求很高，但對于宇文溫來說，不是問題。

    他見著顯和似乎說累了，微微一笑發問：“法師，可曾聽說過安利？”

    “安利？”

    顯和有些愕然，他不記得佛法里有關于“安利”這個詞匯的運用，不過見著西陽王稱呼他為“法師”，似乎已經被自己說動，歡欣鼓舞之際，開始虛心請教何為“安利”。

    “安利，實際上是一種解決問題的思路....”

    宇文溫把嘴炮功力提升至六成，開始忽悠，目標是彌勒下生狂信徒、沙門顯和。

    要做大事（造反），那就得有長遠規劃，為何自古以來，那么多呼喊著彌勒下生的隊伍起事失敗了？道理很簡單，格局太小，成不了氣候。

    既然要做大事，那就不能畏畏縮縮，不要因為做賊心虛的心態，一開始就遮遮掩掩，好像見不得光似的，必須有個正大光明的招牌，讓大家都知道自己的名頭。

    首先，要有叢林也就是寺廟，即便是一座破落小廟都行，反正必須要有。

    既然打定主意要以彌勒下生的旗號起事，那么一開始就要做好開宗立派的準備，寺廟的名稱一定得和宗派有直接聯系。

    彌勒信仰，以凈土吸引信眾，那么可歸為凈土宗，不過這名字太俗，得有創意，不如就叫做白蓮宗，以寺廟所在山崗取名，譬如“積石山白蓮寺”。

    名字有了，得想辦法吸引人氣，相關手段，顯和必然熟門熟路，宇文溫不再多言，反正就是要把“積石山白蓮寺”的名頭打響，憑借信徒的供奉，攢起第一桶金。

    自己本人當然是寺主，至于手下，得慢慢培養，培養的方式也很簡單，就是不斷組織邑義，以各種雕刻佛像、弘揚佛法的活動，來發現、挑選人才。

    發展邑義的同時，還得花錢養一批“托兒”，積累寺廟的名氣，與此同時盡可能發展邑義，以寺廟為核心，形成一個初具規模的佛社。

    待得錢財充裕，趕緊把寺廟修葺一番，其他裝修都好說，正殿及佛像一定得裝扮得威嚴，而自己在信徒面前除了佛法之外要少說話，做神秘莫測狀。

    但必須親近信徒，經常出現在信徒面前，為其排憂解難，做不到的話，哪里涼快哪里待著去。

    在發展邑義的同時，選拔出來的人才要加以重用，適當時機不要貪財，把錢糧都花出去，在別的地方建立分公司..分寺，名稱很重要，必須要有“白蓮寺”三個字。

    譬如，在左城的分寺要稱為左城白蓮寺，其他地方分寺以此類推。
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