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    聽到這里，顯和有些疑惑：“施主，不知此是何意？”

    “很簡單，名號！你要打響名號！讓各地分寺發展的信眾，都知道你積石山白蓮寺是白蓮宗總壇..主寺！”

    見著顯和若有所思的點點頭，宇文溫繼續說下去，當分寺達到三座以上規模時，團體需要優化、調整，那些表現出色的人，要根據其能力安排不同的重任。

    組織力強的人當寺主，管理寺廟；有口才的人擔任化主，發展信徒；對佛法研讀精妙、善于辯論的人擔任法師，專門負責和別的寺廟爭奪信徒。

    若有擅長幻術的人，那就負責表演神通，吸引更多的信徒。

    至于那些一開始就跟著自己但能力平平的人，負責管賬，畢竟錢糧大權，得忠誠可靠的管著才放心。

    與此同時，多收養孤兒，長大后同樣予以考驗，借此選拔人才。

    正大光明擴大白蓮寺（主寺及分寺）的規模，在注意搞好和當地官府、豪強、大戶關系的同時，收買人心，接受投獻。

    分寺不要太多，免得引起官府警覺，待得時機成熟時，可以開始“蛻變”。

    首先要維護好名聲，那種“女施主留宿寺廟一夜以便求子”的事情不能再做了，管不住褲襠的和尚，想辦法讓其消失。

    接下來，就是最關鍵的一點：大規模組建寺廟武裝。

    派人假扮山賊襲擊寺廟，然后以此為借口擴充寺廟建筑，在外圍修筑壁壘等防衛設施，以自衛為由招募人手擴充寺廟武裝。

    武裝隊伍的來源，可以是身強體壯的僧人，可以是依附寺廟的百姓，可以是自己收養的孤兒，也可以是放下屠刀的賊寇、潰兵。

    鎧甲、弩這種違禁的東西先不要碰，就用弓箭、木棍、長矛、刀牌操練隊伍。

    有了武裝隊伍，人員的飲食待遇要好，念經的和尚可以不吃肉，但武裝人員必須保證有肉吃，這樣才能練出力氣。

    武裝隊伍養起來很費錢糧，不能光做看門狗，要以維持鄉里治安、主持公道、除暴安良為名，經常和豪強武裝以及盤踞各地的賊寇打交道，適當鍛煉隊伍，提高實力。

    當然，這得有技巧，必須以調解爭端（解救人質、土地劃界、水源紛爭，宗族矛盾等）的理由出動武裝，讓當地官府認為，當地白蓮寺是穩定秩序的一大助力，而不是居心叵測的造反組織。

    必要時，還得以剿滅山賊、為民除害的名義，派隊伍攻滅山寨，借以鍛煉攻堅能力。

    當然，借機和各地綠林好漢、大當家們搞好關系，經營人脈，這也是目的之一。

    武裝隊伍的鍛煉方式還有很多，譬如以加強各地分寺“交流”的借口，讓隊伍護送法師、信徒、化主往來各地分寺，可以正大光明鍛煉隊伍的行軍、扎營能力。

    鍛煉上幾年，一支可靠的武裝力量就鍛煉出來了，而要做大事（造反），靠的不就是武力來解決問題么？

    這樣的武裝力量，哪里是靠著邑義造佛像、講佛法就能鍛煉出來的？
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