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    沙門顯和，自幼父母雙亡，為師父收養(yǎng)，成了佛門弟子，因為頗有慧根，對佛法的領(lǐng)悟異于常人，成了師父座下得力弟子之一，為了實現(xiàn)彌勒下生的夢想而振臂一呼。

    群起響應(yīng)間，青齊亂。

    彌勒下生，彌勒上生，是這個時代最為流行的彌勒信仰中的兩種分支，總體而言，富貴人家信仰彌勒，一般是追崇彌勒上生，而平民百姓追崇的則是彌勒下生。

    彌勒，即彌勒菩薩摩訶薩，在佛教體系里是未來佛，俗稱“彌勒佛”，在當(dāng)世居住于“兜率天”，此為佛教凈土，所謂彌勒上生，就是人死后往生兜率天享福。

    而彌勒下生，就是彌勒佛提前現(xiàn)世，將俗世化為彌勒凈土，世間生靈得享極樂，蕓蕓眾生不需要死，就能在人間樂土里生活。

    對于富貴人家來說，他們的現(xiàn)世過得很愜意，所以迫切希望死后依舊能過得很愜意，故而信仰彌勒上生。

    對于平民百姓而言，現(xiàn)實生活水深火熱，死后也沒把握前往彌勒凈土，所以不如直接點(diǎn)，希望彌勒下生，現(xiàn)在就能過上好日子。

    樸素的想法，一旦被人煽動，就會如同星火燎原般蔓延，而罪魁禍?zhǔn)字唬褪巧抽T顯和。

    青齊之地（如今青州總管府地界），素來流行彌勒信仰，早在北魏時就爆發(fā)過各種打著彌勒下生旗號的叛亂，歷經(jīng)百余年依舊“野草燒不盡、春風(fēng)吹又生”。

    兩年多前，周國滅隋，沒多久便開始平陳之役，青齊之地負(fù)擔(dān)越來越重，隨后平陳戰(zhàn)事不利，周國又爆發(fā)內(nèi)訌，許多青齊子弟傷亡慘重，百姓對未來充滿絕望，隨即有了顯和等人的發(fā)揮空間。

    他們推動各類佛教結(jié)社——邑義，以雕刻佛像、誦經(jīng)等群體活動，籠絡(luò)了各階層人士，見著民怨沸騰，便打出“彌勒下生”的旗號，號召信徒們揭竿而起，創(chuàng)建人間凈土。

    在這個人間凈土里，無論貴賤，人人安居樂業(yè)，沒有貧困，沒有病痛，沒有悲傷，只有幸福。

    當(dāng)干柴遇到烈火，青齊之地瞬間燒起來，然而火勢來得快，去得也快，鄴城朝廷當(dāng)時正拼盡全力對付“叛亂”的宇文宗室，見著后院起火，馬上調(diào)重兵平叛。

    空有彌勒信仰，只會喊口號的各地“義兵”，看起來人多勢眾，實際上面對滾滾而來的鐵騎不堪一擊，很快就兵敗如山倒，主力被殲滅，余眾如鳥獸散。
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