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    像主瞥了一眼對方，心中有些猶豫，這種情況不是沒有過，但一般會惹出麻煩，因為若是把那些半路推出邑義的人名刻在碑上，會引來邑義其他成員的不滿，因為這不公平。

    像主經(jīng)營佛像買賣，見的糾紛多了，一般來說是邑主太好說話，想當(dāng)好人結(jié)果鬧到最后兩頭為難，只能把刻好的石碑砸掉，重新再刻一塊。

    “像主的好意，貧道心領(lǐng)了，還請照著名單刻名字，勿憂。”

    這個時代的和尚，自稱多用“貧道”而不是“貧僧”，像主見著對方心意已決，便沒再說什么，這位都邑主年紀(jì)不算大，但主持邑務(wù)卻很有經(jīng)驗，他覺得對方應(yīng)該有辦法平息邑義成員的非議。

    邑義，其首領(lǐng)為邑主，副首領(lǐng)一般為維那，幾個邑義又能構(gòu)成一個更大的邑義，稱為“都邑義”，其首領(lǐng)為都邑主，副首領(lǐng)一般為都維那，能夠做到都邑主的人，應(yīng)該有些本事。

    而這位都邑主，行事又與別的僧人不同，別的寺廟僧人會設(shè)長生庫，放‘僧邸粟’也就是高利貸，這位都邑主也設(shè)長生庫，放的卻不是高利貸。

    或者說，這就是為了讓邑義成員相互幫助、救危救急而設(shè)立的義庫。

    邑人從長生庫借了錢糧，實在還不起也沒關(guān)系，多來邑義幫忙就行，不像那些寺廟里的和尚，每月派些潑皮去催債，搞得雞飛狗跳，哪里有出家人與世無爭的模樣？

    兩人又交談了一會，都邑主告辭，他徒步向村子的另一頭走去，那里如今擺了個齋場，有他邑義里的邑師在為百姓講解佛經(jīng)。

    佛經(jīng)自然是青州流行的《彌勒下生經(jīng)》。

    


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