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    佛像造成，會立有石碑，上面會刻著邑義所有成員的名字，以便讓佛祖感應到信徒們的虔誠之心。

    而有了成品佛像，邑義從誕生到結束，壽命很短，甚至還可以借此盈利：佛像石碑上留有空白處，那些因故沒有加入邑義的信徒，可以花錢在石碑空白處刻上自己的名字。

    這樣的信徒，可能在邑義從成立到解散都不會露面，不參與邑義組織的任何活動，只是花錢在石碑上買個名字而已，一般來說，是以有錢的官員、富商為主。

    當然，為了和邑子區別開來，這樣花錢刻名字的人，其碑文也會有不同，一般而言，其名字會排在邑子之后，文曰“某年某月某日，用錢若干文買佛像一軀，某某某”。

    而有的邑義在成立后，成員數量變動較大，譬如剛成立時成員有一百人，結果因為各種緣故，最后只剩下七十人，那么石碑上的空白就會有很多。

    對于出售成品佛像的商家來說，石碑的制作有講究，既要考慮在邑義成員外會有人花錢買名字，所以要留出足夠的空白來刻名字。

    也要考慮邑義成員減少導致提前刻好的碑文作廢，白白虧了一筆錢，所以經常和邑義聯系、確定名單是很重要的事情。

    此時此刻，負責造像的像主正與一名僧人交談，僧人年紀輕輕，身形消瘦，身著粗布僧衣，腳穿破布鞋，看上去和普通僧人沒有多大區別。

    更有別于那些肥頭大耳、油光滿面的寺廟寺主。

    “都邑主，這名單和上次的沒區別呀。”

    “像主有何疑問呢？”

    “呃，我記得，好像有幾個人已經離開都邑義了。”像主指著名單上幾個名字說道，像主，就是負責牽頭造像的人，邑義有像主，而專門制作佛像出售的人，也被成為像主。

    “啊，這幾位檀越家中有事，一時間無法為邑義盡力，無妨，無妨。”
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