第(3/3)頁

    東晉朝廷將梅賾所獻《尚書》列于學官，故而后來的南朝學者學的都是梅賾所獻《尚書》。

    到了隋國平陳天下一統，又經隋末亂世，到了初唐時期，唐太宗李世民詔令孔穎達等學者編制《五經正義》，確定了《尚書》的官方標準版本。

    楊濟作了總結：“大王！劉光伯推崇的，是孔安國的古文《尚書》，后來孔穎達在其義疏基礎上，編纂了《尚書正義》，后世數百年都被認為是《尚書》正源。”

    說到這里，他忽然激動起來，其興奮程度讓宇文溫都吃驚。

    “大王！自唐以后，天下學子所學《尚書》，便是以梅賾所獻孔傳古文《尚書》為基礎的版本，大家都認為是真書，然則兩宋時質疑之聲漸起，南宋朱熹便覺得此書可疑...”

    “到我皇明之世，正德年間，時任國子監助教的梅致齋，著有《尚書考異》，不才曾經熟讀，覺得書中質疑頗有道理！”

    ‘到我皇明之世，到我皇明之世，現在是一千年前的南北..’宇文溫正腹誹著，忽然心臟“嘭嘭嘭”劇烈跳動起來：

    楊生，你發現了盲點！

    宇文溫欣喜若狂，他不關心《尚書》的真偽，什么今文、古文，什么孔傳古文《尚書》、杜林古文《尚書》，他從楊濟的講述當中，發現了一個商機。

    二劉都認為古文《尚書》是真，在黃州州學講堂之上，卻被人當面駁斥得無言以對，這種消息一旦擴散出去，那將讓天下讀書人為之啞然。

    什么經學傳家的世家大族，什么成名已久的大儒，還有無數莘莘學子，要想一探究竟就得來西陽，屆時楊濟擺下擂臺舌戰群儒，他宇文溫光是賣門票就能賺得盆滿缽滿。

    更別說西陽的住宿、飲食還有各種服務行業，屆時西陽城將“客似云來”！

    誰能當面打臉？楊濟！

    宇文溫覺得既然南宋朱熹有過質疑，而明代那位梅助教編纂了《尚書考異》，想來考證十分嚴謹，所以讀過此書并頗有心得的楊濟，就是最好的打臉之人。

    尚書正義？尚書正義在我們這里！


    第(3/3)頁