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    掏出懷表，宇文溫看了看，按照今日的安排，距離劉炫對《尚書》答疑還有一段時間，所以他要在這段時間內(nèi)，和楊濟把‘劇本’定下來。

    “你有信心懟贏劉光伯么？”

    “大王，何為‘對贏’？”

    “啊，那就是辯贏的意思。”宇文溫很快就冷靜下來，他在評估雙方的‘戰(zhàn)斗力’，而楊濟在接下來的‘戰(zhàn)斗’中，‘戰(zhàn)斗力’是受到限制的。

    按著楊濟所說，那位明代的梅助教編纂了《尚書異考》，宇文溫雖然沒看過這本書，但他的邏輯很清晰：萬一《尚書異考》之中引用了不曾在這個時代出現(xiàn)的文獻，那該怎么辦？

    和強者辯論，只要你有一個破綻，就很容易被對方緊抓不放，繼而導(dǎo)致全盤崩潰，宇文溫一直小心防備不讓自己露破綻，所以也很在意一會即將開始的辯論之中，楊濟會露出致命破綻。

    劉炫何許人？閉門苦讀十年的學(xué)霸，如果楊濟辯論時引經(jīng)據(jù)典，出現(xiàn)了奇怪的書名，劉炫和劉焯哪里會放過，不依不饒的追問之下，楊濟該怎么辦？

    說那是上古殘本？某日跌落懸崖大難不舍，機緣巧合之下與石窟之中偶得？這種借口和耍賴皮有什么區(qū)別？

    更別說萬一說漏嘴，引經(jīng)據(jù)典的時候把隋唐、宋元甚至明代的人名說出來，人家追問的時候，該怎么解釋？

    或者不小心說“貞觀年間，孔穎達所編纂《尚書正義》”，那么貞觀是什么年號？還有你說的孔穎達，如今正坐在堂下聽課啊喂！

    宇文溫雖然有時候思路過于縹緲，但如今他的擔心不無道理，楊濟自然知道其中困難之處，他要挑戰(zhàn)的，是這個時代最頂尖的學(xué)者，只要稍有破綻，必然一觸即潰。

    所有這個時代之后的書籍、人名、年號，都不可以出現(xiàn)，一旦脫口而出，面對質(zhì)疑無法自圓其說，那就意味著自己說的所有話，可信度都存疑。

    所以開始辯論之后，楊濟要引經(jīng)據(jù)典，只能用這個時代已知的典籍，舉的例子，也得用這個時代及其之前的人、著作、事跡還有言論。

    就像一場比武，他不但手無寸鐵，還要自縛雙手才能和人搏斗，這樣的比武，能贏么？

    楊濟開始自己問自己，千年的時光，讓那一世的學(xué)識有些模糊，看過的《尚書異考》，說實話還得慢慢回想，畢竟許久不‘用’了。

    曾經(jīng)，他是不打算用的，讓那一世的學(xué)識，就這么漸漸被遺忘。
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