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    黃金一百兩，銀錢三萬，綾及絹等五百匹，充法師往返二十年所用之資。

    給馬三十匹，手力二十五人。】

    這些人力物力，以當時高昌的國力來說，簡直是驚人的。

    陳智在網上翻閱了一些古代西域的資料，其中就包括了吐魯番出土的麴氏高昌時代的文書。

    其中有一本《高昌內臧奏得稱價錢帳》，是出自阿斯塔那墓的文書，內容是關于某年貿易稅的報告書。

    其中詳列每件貿易的商品、數量及從中所得稅錢數量，讓人對那個年代的經濟情況有了一些概念，同時可以計算這些物質，在當時的價值。

    玄奘得到黃金百兩，合銀錢約625文，數量雖不多，但作為貴金屬，玄奘所得黃金大大超過高昌國一年的黃金總交易量，這是一筆涉及國本的財富。

    而那三萬銀錢更是個龐大數字，相當于高昌國240年的稅收。

    500匹的絹和綾，若以高昌曾存在的評估價格推算，應是二萬文。

    此外，為了玄奘能順利西行，麴文泰給沿途二十四國國王都寫了國書，每書附大綾一匹為禮物，希望各國國王善待玄奘。

    大綾比綾貴重，二十四匹至少得有一萬銀錢。為了尋求西突厥葉護可汗的幫助，又獻“綾綃五百匹、果味兩車”。

    這種行為實在是太不可思議了，估計麴文泰是把整個國庫都掏翻了給玄奘，沒有一絲保留。

    要知道，當時的正值戰亂之際，金錢的意義就是生命。

    西域各國分裂割據，戰事頻多，大漠荒原上賊盜橫行，剛剛崛起的大唐和草原霸主突厥人，對這小小的高昌都有覬覦。

    這高昌國的國王麴文泰，難道真的會傾盡自己的國庫，把錢拿去資助一個和尚取經，而不留下來保命嗎？

    


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