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    而麴文泰對玄奘的幫助顯然不限于物資和人力，最大的幫助，就是對他身份背景的認(rèn)同。

    玄奘西行，所經(jīng)之國眾多，尤其是當(dāng)時的突厥國，更是縱橫大沙漠的豺狼，殺人掠奪所不為，多少商人在經(jīng)過突厥國的時候，都死在突厥人的刀下。

    而且最重要的是，當(dāng)時的突厥國所占面積非常廣闊，所有臣民信仰拜火教，佛教徒對他們來說是異類。

    所以想要安全的經(jīng)過這些國家，玄奘的個人身份非常重要。

    在此前，玄奘不過是個普通僧人，衣衫襤褸，孤身一人，而且不被大唐的朝廷所認(rèn)可，是一位偷渡的西行者。

    而在臨行前，高昌國王麴文泰，與玄奘結(jié)拜成異姓兄弟，從此之后，他就有了高昌國王王弟的名義。

    玄奘西行的一帆風(fēng)順也是從高昌開始的，從那時候起，玄奘等同擁有了一個政權(quán)靠山。

    《大唐西域記》記載，麴文泰特別準(zhǔn)備了貴重禮品獻(xiàn)給西突厥的葉護(hù)可汗，并親手寫了一封書信。

    書稱：‘法師者是奴弟，欲求法于婆羅門國，愿可汗憐師如憐奴，仍請敕以西諸國給鄔落馬遞送出境”。

    由此可見，玄奘當(dāng)時受到高昌保護(hù)是再明顯不過的了。

    可這一切更加認(rèn)證了陳智所懷疑的事情……

    高昌王鞠文泰對玄奘，為什么如此無私的傾囊相贈呢？

    把這些珍貴的資源送給一個遠(yuǎn)行的生人，甚至連他是否能活著回來都不知道，到底是什么樣的原因，什么樣的感情能讓他做出這樣的行為？

    陳智在網(wǎng)上搜尋相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)很多人早也有過相關(guān)的疑問。

    很多史學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)時的鞠文泰之所以這么做，是愛惜玄奘的才華，希望將玄奘留在高昌，從此架起與大唐的橋梁，與唐朝交好，是一種政治上的考量。

    但這個解釋太過牽強(qiáng)了……

    當(dāng)時的玄奘，并不是一個很有影響力的僧人，相反，他是一個被下令通緝的偷渡者，把這樣的人留在國內(nèi)，對和唐朝的關(guān)系有害無利。

    至于愛惜他在佛教上的才華，這一點就更加牽強(qiáng)了。

    任何一個成熟的人都知道，對于一個統(tǒng)治者來說，宗教永遠(yuǎn)是為了強(qiáng)化自己的統(tǒng)治。
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