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    隨后道人又兌換了許多靈藥寶材的種子，遍灑入洞天之中，將這座洞天當(dāng)做一個(gè)靈藥產(chǎn)地，這才暫時(shí)拂袖作罷。

    立下洞天，道人仍不停手，翻掌間，掌心便有十四條白茫茫的靈光，仿若游龍，盤桓不休。

    這十四條靈光，其中一條最大，還有一條稍小，余者皆是一般。正是十四條靈脈！

    那最大一條，卻是七品所屬，次之八品，余者皆是九品靈脈。便就又花去道人百余萬(wàn)氣運(yùn)值。

    道人便將那條七品靈脈打入峽谷洞天，再增洞天靈氣。余下十三條靈脈，一一打入主峰次峰計(jì)十三座山峰之中，使其合于地脈，勾連天地。

    又將宗門陣法與這十三條靈脈相互勾連起來(lái)，連成一體。

    如此，道人方才住手。

    “這才有教門氣象嘛，”道人面露滿意之色：“洞天兩條七品靈脈，正是出產(chǎn)靈藥寶材之所在...不對(duì)，只靈藥，少了寶材！”

    心下一轉(zhuǎn)，道人又花去五十萬(wàn)氣運(yùn)值，從系統(tǒng)中兌換出五枚靈光，各分五色，乃五行之靈。那五行之靈，是五行之母，只需埋下，年長(zhǎng)日久，便可衍生出諸多五行所屬寶材來(lái)。譬如那金行金母，埋于洞天之中，自會(huì)衍生金行礦脈，出產(chǎn)各種金銀銅鐵所屬寶材來(lái)。

    不過(guò)這五行之靈非比尋常，異常貴重，十萬(wàn)氣運(yùn)值，也只得兌換一枚九品靈母。若八品，直升十倍，要百萬(wàn)氣運(yùn)值。道人囊中氣運(yùn)值已是不足，只能退而求其次。

    將五行之靈打入洞天，道人這才言笑晏晏：“雖然花去二三百萬(wàn)氣運(yùn)值，可終歸吃不了虧。有靈氣滋養(yǎng)，有靈藥寶材，能自給自足，才是大教氣象。”

    這終南山太一圣地，道人布下種種陣法，勾連地脈，如今又合于靈脈，端是穩(wěn)如泰山。加之有陣法封鎖，天地靈氣也不至于散溢，年長(zhǎng)日久，這終南山太一圣地，自會(huì)名副其實(shí)。

    隨后，道人又往那藏經(jīng)塔走了一遭，依照等級(jí)，將功法、戰(zhàn)技、法術(shù)、神通、典籍，一一置于其中。

    那藏經(jīng)塔也非尋常石塔，乃是道人比及紐約太一洞天那座由附體神圣造就的藏經(jīng)塔的奧妙，拘拿虛空次元，以禁法將之合于石塔之中。

    此番置入功法，便非是抄錄成冊(cè)，而是被道人以都天云箓禁法制成一團(tuán)團(tuán)靈光，散溢于藏經(jīng)塔各層空間之中。往后諸般弟子來(lái)到此處擇取功法，便只看緣分。

    道人前次合了神圣，不到半小時(shí)，便悟透了七八千種法門，皆是天仙之下，自鍛體筑基、煉炁、化神、返虛，四大境界，無(wú)論功法、戰(zhàn)技、法術(shù)、神通，乃至于陣法、符箓、煉器、禁法，應(yīng)有盡有。這七八千種法門，與道人高屋建瓴悟出的其余法門，近萬(wàn)種，皆置于藏經(jīng)塔前四層之中。

    這修仙了道，法財(cái)侶地，法居首位，沒(méi)有法門，一切便無(wú)從談起。宗門大教，法門才是傳承核心。由此，這藏經(jīng)塔的重要性，便可想而知。道人自是心頭明了，這藏經(jīng)塔被他下有諸多禁止，若非道行境界超過(guò)道人，沒(méi)有人可在此放肆。


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