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    這一座終南教門(mén)、太一圣地，占地方圓數(shù)十里，內(nèi)中林海綿綿，溝壑平原，飛禽脆鳴，虎狼縱橫，藏峰一十有三座，實(shí)則如世外桃源，面積著實(shí)不小。但對(duì)太一道人這般大神通者，改造起來(lái)，也只是舉手之勞。

    不過(guò)一個(gè)小時(shí)不到，便就已是改天換地。

    諸般安排，也是完善。無(wú)論地形、靈脈、洞天、靈藥種子、寶材靈母、丹器爐鼎、符箓器具，皆安置妥當(dāng)。

    畢竟一場(chǎng)大戰(zhàn)，道人收獲頗豐。計(jì)有六百余萬(wàn)氣運(yùn)值。早前神圣附體之時(shí)，兌換功法萬(wàn)門(mén)，去百余萬(wàn)；而今購(gòu)置洞天，去百萬(wàn)；靈脈又去百余萬(wàn)，便只剩下兩百萬(wàn)左近。

    又與大寶峰兌換十座煉器爐鼎，皆為價(jià)值一萬(wàn)氣運(yùn)值，法寶級(jí)數(shù)的煉器爐鼎。又給元丹峰同樣兌換十座煉丹爐鼎，價(jià)值等同。

    這里便又去二十萬(wàn)。

    再與天符峰兌換百套符筆器具，皆一千氣運(yùn)值一套，于是又去十萬(wàn)。

    畢竟符箓之道，到了高深之處，符筆器具，便沒(méi)有硬性要求，徒手書(shū)符，凌空施展，也未嘗不可。因此，給天符峰兌換的符筆器具，主要以供煉炁、筑基這兩個(gè)境界所用。

    至于若有弟子入了化神，還需法寶級(jí)數(shù)的符筆器具，那便自行煉制。

    如此，太一道人便只剩下一百七十萬(wàn)氣運(yùn)值。

    于是一切妥當(dāng)，道人回了太一宮，在殿中盤(pán)膝坐下，念頭一動(dòng)，兌換了一尊價(jià)值十萬(wàn)的爐鼎，置于身前。

    當(dāng)初太一道人也有一尊天地爐，那天地爐，其本質(zhì)，只是尋常，雖是法寶，卻已入不得道人法眼。與將才為大寶峰、元丹峰兌換的爐鼎級(jí)數(shù)類(lèi)同。現(xiàn)如今，對(duì)太一道人而言，已是大不趁手。

    道人離開(kāi)紐約太一洞天之時(shí)，也沒(méi)帶走，連帶那一宗正在煉制的法寶，也一并留在太一洞天。如今卻也要一尊爐鼎所用，然則，十萬(wàn)氣運(yùn)值的爐鼎，也不甚如意，便準(zhǔn)備把這尊爐鼎再煉制一番。

    念頭一轉(zhuǎn)，于是便又去一百萬(wàn)氣運(yùn)值，從系統(tǒng)兌換了一枚混元一氣先天元胎的種子。這混元一氣先天元胎，乃是世界之種，置于虛空，若無(wú)意外，便能成長(zhǎng)為一座小千世界，有造化神力，端端也是非凡。

    成品的混元一氣先天元胎，價(jià)值千萬(wàn)氣運(yùn)值，道人覬覦不得，于是只兌換種子一枚。

    隨即將這種子打入爐鼎，道人便要著手細(xì)細(xì)煉制一番。

    卻不防道人靈感，察覺(jué)此時(shí)山下忽有人來(lái)，于是收起爐鼎，拿眼遙遙一看，頓時(shí)笑了起來(lái)。

    卻不正是那鐘山岳？

    那一行人，行車(chē)而來(lái)，在終南山北面林前數(shù)里外停了下來(lái)。車(chē)上走下數(shù)人，有鐘山岳，有兩個(gè)保鏢，還有一個(gè)面目英姿的成熟女子。

    看那模樣臉門(mén)，與鐘山岳有些神似，道人掐指一算，頓時(shí)明了，乃是鐘山岳血親大姐，鐘山姒是也。

    這一行數(shù)人，下了車(chē)，沿著林間小道行了數(shù)里，便就到了終南山下，抬眼一望，齊齊怔滯，登時(shí)面露難以置信之色。

    卻見(jiàn)那山門(mén)石坊高高聳立，一條石階蜿蜒盤(pán)桓，目光拾級(jí)而上，隱約便見(jiàn)那山中殿宇樓閣鱗次櫛比！

    一眼看去，仿佛已存在無(wú)數(shù)年一般，古樸、質(zhì)拙！

    此地乃鐘山岳封地，以往如何，他豈能不知？這里早前山郊野地，連條上山的好路都找不到，如何料到，眼下竟是模樣大變，不認(rèn)得了！

    非但那石坊、階梯、殿宇樓閣，分明這終南山周遭地形，都有翻天覆地的變化。那十二座環(huán)繞終南山的次峰，從何而來(lái)？
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