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    趙昺此次游覽九華山不敢耽誤時間太長，他們準備在此逗留一天，明日就要返回池州。過了未時，陽光已經不是那樣強烈，大家也吃飽喝足，準備繼續前往金地藏的肉身殿。預備在看過后在回到客寮歇息一夜，明日一早下山。

    化城寺據肉身殿還有一段距離，趙昺依然是欲徒步前往，王應麟與謝枋得也不打算再乘轎。而和尚們有過午不食的戒律，于是留下王德與幾個內侍在客寮，打理晚膳。他們身邊只有倪亮和內衛隨侍，轎夫們抬著空轎在后邊跟隨。

    眾人沿著山間通路向上攀行，此時的香客已經下山，途中只碰到三三兩兩的行人。趙昺目光所及也能看到扮作游方僧人和小販的行動隊員，散在他們一行人的左右，與內衛們通過手勢和眼神交換通報周邊情況，告知注意事項。

    王應麟與謝枋得畢竟歲數也不小了，所以大家行走的速度并不快，盧旭在前兩步介紹周圍的景致，兩個老的伴在皇帝左右，侍衛們拱衛在周圍。倒是很是惹眼，途中經過的寺院不時會有知客僧和小沙彌上前搭話，邀請他們進寺喝茶、參佛，讓趙昺感覺有點到了前世火車站的感覺。

    “五哥兒，對朱陸兩學派爭論不止形同仇敵的原因，可曾想過？”行了一段距離，有心事的王應麟追上小皇帝的步伐問道。

    “吾以為朱陸二人的矛盾更多的是在學儒的方式及宇宙觀上，究其緣由還是二人的生活環境和性情及人生實踐上的不同，進而在學術研究上產生分歧。”趙昺想想道，其實放在現代社會就是個原生家庭的問題，朱陸二人出身不同，家庭環境不同，經歷不同，自然會對事物有不同的看法。

    “五哥兒言之有理，朱陸二位高賢的出身確有不同。”王應麟對小皇帝看待問題的角度覺得十分獨特，但也以為不無道理。

    朱熹出身于儒學世家，他的父親朱松對朱熹的教育十分認真。由于朱松是在二程理學思想教育下成長起來的儒生，他對兒子的要求自然是按照儒家學做圣賢的目標去實行。朱熹在十歲時就“厲志圣賢之學”，每天如癡如迷地攻讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，立志要做圣人。

    其父朱松臨終前把朱熹托付給崇安五夫好友劉子羽，又寫信請五夫的劉子翚、劉勉之、胡憲等三位學養深厚的朋友代為教育朱熹。紹興十八年，朱熹入都科舉，中王佐榜第五甲第九十名，準勅賜同進士出身。紹興二十一年入都銓試中等，授左迪功郎、泉州同安縣主簿，赴同安途中，受學于延平李侗。

    陸九淵生于一個九世同居的封建世家，他的八世祖陸希聲曾在唐昭宗時任宰相，五代末因避戰亂遷居金溪，遂買田營生，富甲一方，成為地方上的豪門大族。金溪陸族經過幾代變遷，到陸九淵出生時，家境衰敗，只有十畝左右的菜田和一處藥鋪、一處塾館，只靠經營醫藥和教書授學來維持家計。

    但至此，陸門仍保有宗族大家的風度。仍憑借良好的家風被鄉人尊崇，曾經在家中推行《司馬氏書儀》中所提的冠婚喪祭等禮儀。陸門家風整肅，治家依靠嚴格執行宗**理，同時，也靠家庭成員發揮各自的積極性、主動性，各盡其能，各供其職。聞名州里，甚至受到孝宗的稱贊。
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