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    眾人聽得明白了，陛下限制釋道的發展，目的很簡單，就是要維護朝廷的統治。不能因為他們做了些‘好事’就不加限制，從而威脅到朝廷的安危。而同理釋道的肆意擴張，也會威脅到儒家的地位，而發展到可與儒法分庭抗禮的地步，皇帝也就會不得不考慮個人和國家的利益，引入釋教聽從他們的建議了。

    當下陛下的態度很明確，仍然堅持尊儒的祖訓，但是也是一個警告，儒法非是當下的唯一選擇。釋教能夠利用自己的優勢發展壯大，繁榮地方，造福一方百姓，自己也不妨試一試。而眾人也清楚，如今儒法雖然在朝廷中占據優勢，可在民間的聲音還是遜于釋道的。

    而今形勢微妙，鄉間的士紳們勾結釋道，甚至不惜與邪教為伍，對抗朝廷的政策的推行，還要迎德祐帝歸國來威脅圣上。已經讓陛下十分惱火，刺殺事件更是火上澆油，而士人內部還在為誰是儒家正統爭論不休，相互打壓，完全沒有意識到面臨的危機。

    “五哥兒，當下朝野紛爭，吾以為還是因士人以理學為正統，而道學與心學兩派紛爭不斷，功利之學被視為旁道。而今提倡‘利工商，重商賈’，使得理學之士以為此偏離儒家正統，進而對朝廷不滿，宰執蒙蔽圣上。不知五哥兒對此有何高見！”王應麟不知陛下回京后將如何整頓朝綱，若是打壓理學之士，而提倡功利之說，將引來一場更為猛烈的朝政，不知多少官員要因此而退出朝堂，多少大儒因此獲罪，所以他想知道陛下的態度。

    “那請問何為正邪、何為黑白、何為動靜？”趙昺想想問道。

    “這……”幾個人頓時一怔，這個問題很簡單，但若闡述出來卻非幾句話可以言明的。

    “其實這些都是相對而言，每個人的立場和看法不同而已。”趙昺笑笑道，“如我朝與蒙元而言，當初我朝占據中原和江南富庶之地，而蒙元只能偏據漠北苦寒之地。其心中自然不忿，同為上天子民，他們為何只能食不果腹，衣不蔽體，那么侵占中原搶掠財富也只是為了活的更好而已，當然也就自覺是正義的。而今我們出兵北伐收復故土，救民于水火，也自認為是正義的。而本質不過是利益之爭。”

    “你們看窗外的白云，是靜，還是動？”趙昺又指指窗外道。

    “云在隨風飄動，自然是動！”馬端臨答道。

    “而云在空中俯視你、我，它看到的又是動或靜呢？”趙昺再問道。

    “或是動吧！”馬端臨有些含糊地道。

    “又如這杯中之水，遇冷成冰，遇熱成汽，那你就可以不認為它們不是水嗎？”趙昺言道，“世事亦然，釋、道、儒皆以救護眾生、扶危濟貧、同赴大道為宗旨，不同之處只在于實現的形式有異。道是通過自身修煉，領悟天道，達到羽化升仙，永存于天地間的目的；而釋家則是通過修德行善，消除自身的孽障，死后得以升入極樂世界。儒家則是通過修心養性，知道德、明大義，通過經世為民，達到天道。”
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