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    在“醉鄉民謠”這部作品的身上，藍禮找到了真正的藝術共鳴，上一世是向往、憧憬和驚嘆，仿佛看見了自己夢寐以求卻害怕嘗試的生活；這一世則是感同身受，仿佛可以窺見自己的影子，乃至于窺見“堂吉訶德”這張專輯的影子。

    事實上，“堂吉訶德”和“醉鄉民謠”似乎就是湖面倒映的兩側，相互映照著彼此，同樣講述了在殘酷現實生活之中踽踽獨行的堂吉訶德的故事。

    顯然，科恩兄弟和藍禮秉持著相似的想法，他們聽到了“野獸”這首歌之中的信仰和堅持，他們也聽到了“堂吉訶德”這張專輯之中的夢想和憧憬。于是，創作靈感迸發，他們出現在了藍禮的面前，迫不及待、躍躍欲試地發出了邀請。

    仔細深想，“醉鄉民謠”確實像是為藍禮量身打造的作品，勒維恩似乎就是藍禮在藝術作品之中的投影——

    他們同樣是只身來到紐約，苦苦追尋自己的夢想；他們同樣在一家小酒吧里演奏彈唱，還因為一首民謠而改變了生活狀態；他們同樣面臨著放棄和妥協的十字路口，卻毅然決然地選擇了頑固到底；他們同樣創作了一張專輯，擺放在家中的書架之上，等待著有識之士的挖掘。

    唯一不同的地方就在于，現實生活里，“堂吉訶德”取得了成功，而電影故事之中男主角的那張專輯“關于勒維恩-戴維斯（Inside-Llewyn-Davis）”卻無人問津。

    換而言之，勒維恩-戴維斯就是追逐夢想失敗的藍禮-霍爾；更為準確一點來說，藍禮追逐夢想失敗之后，苦苦掙扎了十五年之后，然后就變成了勒維恩。

    這就有些驚悚了，如果不是藍禮無比確定，他和科恩兄弟沒有任何交流，兩兄弟不可能根據他的經歷來真實地撰寫劇本，他幾乎就要有種時空錯亂的錯覺了。

    等等，又或者說，上一世，真實地存在著一個勒維恩-戴維斯，卻因為藍禮的重生穿/越，取代了他的位置，然后命運軌跡發生了變化？還是說，像“蝴蝶效應”那樣，藍禮-霍爾的真實經歷確實改編成為了“醉鄉民謠”，最后成為了上一世楚嘉樹看到的版本，那么到底是誰穿梭了時空改變了歷史呢？

    繞來繞去之后，思緒有點繞暈了；掐斷紛亂的猜測和揣摩，藍禮落在喬爾和伊桑身上的視線頓時就變得玩味起來，但兩兄弟不明所以，滿臉困惑又滿臉期待地等待著藍禮的下文，那迫切的眼神讓藍禮不由啞然失笑。

    毋庸置疑，這就是“愛瘋了”之后，藍禮最為渴望、最為喜愛、最為貪戀的一部作品，那種蠢蠢欲動的情緒正在胸膛之中橫沖直撞；不僅僅因為這是“堂吉訶德”的另一種表現形式，仿佛再次看到了海瑟-克羅斯一般，還因為角色本身就十分具有挑戰性。

    勒維恩-戴維斯這一個角色，背負了夢想和現實的重量，同樣背負了整個時代的重量，在他的身上，那種迷茫、困頓、苦澀、暴躁、自我、狂妄、不羈，錯雜又統一、矛盾又和諧的雜糅在一起，勾勒出一抹民謠浪潮之下的滄桑背影。

    事實上，這是一個無比難以拿捏的角色，就好像大衛-鮑伊、鮑勃-迪倫、戴夫-范-朗克、科特-柯本等人一樣，這些藝術家的身上總是洋溢著一股獨特的氣質，超越了皮囊本身的束縛，舉手投足之間，放蕩不羈之間，卻別有魅力。

    也許，他們都如此混蛋；但同樣，他們都如此迷人。

    電影之中的勒維恩就是這樣的存在。
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