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    于是蕭如薰下令，各勛貴家族子弟仿照皇室的例子，只有一個(gè)孩子能繼承父親的爵位，每代降一等，按照公侯伯子男的順序下降，若是公爵，五代之后沒(méi)有立功就成為白身，若是男爵，一代以后沒(méi)有立功就成為白身。

    除了繼承爵位的子弟之外，剩下子弟的沒(méi)有爵位，只能承蔭入官身，全部按照這樣的規(guī)矩進(jìn)行。

    至于繼承的子弟是什么人，立長(zhǎng)還是立賢，蕭如薰做了很長(zhǎng)一段時(shí)間的思考。

    皇族內(nèi)部的事情，因?yàn)槭腔实劭梢钥刂频模绕涫侨齻€(gè)親王的傳承，于國(guó)家沒(méi)有大礙，蕭如薰說(shuō)用孩子的優(yōu)秀程度來(lái)判斷，那就這樣判斷好了，反正三個(gè)親王也沒(méi)有權(quán)力，他們的傳承沒(méi)什么所謂。

    更關(guān)鍵的是，通過(guò)這種方式，蕭如薰增強(qiáng)了皇帝對(duì)皇族的繼承權(quán)的控制，并且通過(guò)此將皇族掌控在皇帝手里，使得旁系皇族永遠(yuǎn)不能威脅嫡系皇族的皇位傳承，這是一種手段。

    但是皇帝和天下家庭之間，立長(zhǎng)立賢的問(wèn)題卻直接關(guān)系到國(guó)家權(quán)力和家產(chǎn)的傳承，于國(guó)而言十分重要，于家而言也十分重要。

    嫡長(zhǎng)子繼承制是為了確定一個(gè)名分，讓嫡長(zhǎng)子有天生的繼承權(quán)，看起來(lái)是十分美好，可是自從周代禮崩樂(lè)壞之后，嫡長(zhǎng)子繼承制屢次被提及，卻也屢次被破壞，嫡長(zhǎng)子順利繼承家業(yè)帝位的，實(shí)在是不太多。

    即使是在嫡長(zhǎng)子繼承制度之下，也依然免不了家大業(yè)大之家的后代們互相之間的爭(zhēng)奪，立長(zhǎng)立賢的問(wèn)題一直困擾著千百年來(lái)的人們，從來(lái)沒(méi)有人予以解決。

    事實(shí)上也找不到更好的方法，蕭如薰閱讀了大量史料之后，明白了一個(gè)道理。

    所謂嫡長(zhǎng)子繼承制，是一個(gè)規(guī)矩，一個(gè)為了成方圓而定下的規(guī)矩，一個(gè)客觀存在的事實(shí)，不容更改的事實(shí)。

    嫡長(zhǎng)子是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能操縱，但是若是遵循立賢不立長(zhǎng)的規(guī)定，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很模糊的概念，即所謂“賢”是什么？

    賢明大家都喜歡，可何為賢明呢？

    賢明是一個(gè)模糊的概念，能以人的意志轉(zhuǎn)移，愛(ài)民如子卻優(yōu)柔寡斷，果斷遠(yuǎn)謀卻嗜血?dú)⒙荆趺催x？

    越是重要的事，就越需要有明確、清晰、廣泛的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
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