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    蕭如薰將正規的軍事院校的建立看作是軍隊不會再次淪為文官手中爭斗的政治工具的象征。

    以往軍隊總是容易被文官掌握打壓的原因無非是沒有文化與傳承，而文官卻因為科舉制度的確立而確定了源源不斷的文官來源，雖然武官也搞了個武舉，但是武舉卻是在文官的掌控之下。

    說白了，選舉權進階權運輸補給權全都在文官的掌握之中，勛貴們人模狗樣的掌握著的五軍都督府只是一個空架子，早已沒有和兵部相抗衡的實力。

    朱元璋設立的五軍都督府和兵部相互掣肘相互抗衡的制度就這樣被破壞了，文官全面侵奪勛貴兵權，引入邊關將領入京城進一步削弱勛貴的話語權，最終使得勛貴完全成為文官們圈養之下的豬玀，除了撈錢什么都不會。

    明亡之際，為大明殉國的勛貴百中無一。

    還紛紛向李自成向滿清投降以求“恩養”，一群連自己謀生的能力都沒有廢物，居然指望敵人的“恩養”。

    可見大明朝養了怎樣的一群豬玀。

    蕭如薰對這樣的制度非常痛恨，因此三番五次的下詔書指示，君子之澤，五世而斬，大秦朝沒有萬世不變的勛貴，沒有萬世不變的軍功，只有萬世不變的軍魂。

    為此，他讓皇族做出表率，言明大秦從今往后只有四個王，除蕭如薰之外的蕭氏三兄弟所代表著的三個王，楚王趙王魏王，然后是坐朝之君的太子，可封秦王，除此之外就不再封王。

    皇室子弟全部都要入學學習文化知識，三位王最優秀的子弟可以繼承王爵，剩下的就要按照成績高低分配不同的官職，和外姓官員一樣走仕途的路子，只能靠自己立功受賞，還有重新封爵的可能，除此之外就沒有封爵的可能了。

    蕭如薰以這樣的方式限制皇族的發展，將皇族對財政的影響降到最低，并且期待著變廢為寶的可能，同時在外界看來，這是皇帝對前明宗室制度所帶來的弊端的改良。

    皇帝意識到了前明宗室制度對前明帶來了什么樣的危害，所以決定不允許皇室離開京城，不允許皇室多出第五個王，不允許皇室子弟混吃等死，不允許皇室子弟犯罪。

    如此作為對皇室的限制不可謂不大，簡直堪比前宋，而且比前宋更加嚴厲。

    皇族都做出了這樣的態度，底下的勛臣們自然不好意思對皇帝要求世封待遇了。
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