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    編寫華夏文明最麻煩的還是偽造譜系，比如司馬遷說匈奴是華夏別種炎黃后裔，給出的譜系是夏后氏苗裔淳維一系。

    遼東那邊也好辦，直接安到箕子頭上就行了，誰也說不出個(gè)啥。

    西方、南方那邊就不好辦了。

    不能你說丹朱遷徙到南方就到南方了，要把人物傳承譜系寫出來才行。

    他的哪一系后人去了南方，名字都叫什么,        定居在何處，后續(xù)演變都要寫出來，還要和當(dāng)?shù)氐膫髡f以及史料記載對(duì)照的上。

    比如，駱田——駱越——烏滸——俚人，這是史料記載的俚人族群演變史。

    如果陳景恪不知道這個(gè)發(fā)展線，直接寫丹朱的后人演變成了俚人,        會(huì)被反對(duì)派拿出來打臉的。

    如果寫成丹朱的一個(gè)叫駱的后人遷徙到南方，建立了一個(gè)叫駱田的部落。

    后來演變成了駱越，又變成烏滸,        最后演變成俚人，那就相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)了。

    但問題又來了，他要如何查到這些相關(guān)知識(shí)。

    在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代很簡單，打開電腦大部分都能查到，少數(shù)查不到的也能去圖書館。

    古代沒有互聯(lián)網(wǎng)，相關(guān)史料也是殘缺不全，想把這些關(guān)系脈絡(luò)梳理出來太難了。

    最后只能求助李世民，獲準(zhǔn)去朝廷的藏書館去一本一本的翻。

    但看著那浩如煙海的書籍，他麻了。

    這要翻到什么時(shí)候去啊？

    幸好人的鼻子下面有一張嘴，不懂可以問。

    他把自己想要查的資料羅列出來，挨個(gè)找弘文館的官吏問。

    哪一條在哪本書上能看到，那本書在哪個(gè)位置，都詳細(xì)記錄下來然后再去翻找，速度果然快了很多。

    這期間他認(rèn)識(shí)了一位大佬,        一位掃地僧級(jí)別的大佬。

    呂才,        一個(gè)相當(dāng)陌生的名字，至少陳景恪從未聽說過這個(gè)名字。

    開始他還沒在意，接觸了幾次之后才發(fā)現(xiàn)異常。

    不論他提出任何問題，對(duì)方都能給出回答，而且都非常精辟。從來沒有任何一個(gè)問題能難得住對(duì)方。

    當(dāng)時(shí)他還不服氣，專門收集了一些問題來問難對(duì)方。

    這些問題涉及到了音樂、天文、地理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、諸子百家、史學(xué)等。

    對(duì)方都給出了回答，有些答案站在二十一世紀(jì)看存在很多問題，但以唐朝的視角來看都是完美級(jí)別的。

    這下他真的震驚了，這就是只存在于傳說之中的全才啊。

    樣樣通，樣樣精。

    人的精力是有限的，他跟著孫思邈學(xué)習(xí)道家知識(shí)，就已經(jīng)覺得精力不夠用了，這個(gè)呂才是怎么做到門門精通的？

    興奮之下，他又拿出了一些超前的知識(shí)和呂才討論，結(jié)果再次震驚了。

    這位呂才竟然連自然科學(xué)、邏輯學(xué)方面的問題都能回答。而且他還是個(gè)唯物主義者，無神論者，還很認(rèn)同以民為本的思想。

    這個(gè)民不是良民之類的，指的就是廣大勞苦群眾。

    如果不是確定對(duì)方就是土生土長的土著，他都以為這是穿越者了。
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