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    進入洞中，涼風(fēng)習(xí)習(xí)、暑氣全消。

    楊安玄環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)石洞很寬敞，有石案、石榻、石爐，洞左側(cè)鑿著個石缸，洞頂一根石筍將清泉注入缸中，“叮咚”脆響。

    通風(fēng)良好，洞中雖然燃著火把卻沒有煙火氣，淡淡的檀香彌散在鼻腔，清神醒腦。

    汲石缸中的山泉煮茶，楊安玄笑道：“寇仙長的道茶與吾師慧遠大師的五凈心茶有異曲同功之妙，不知取了何名？”

    前次在新息相談，楊安玄便提及此事，寇謙之道：“此茶采嵩山野生酸棗樹新芽所制，得日月精華，食之輕身健體、延年益壽，貧道稱之‘望仙茶’。”

    “食之有望成仙”，楊安玄贊道：“好名字?！?

    閑話幾句，寇謙之讓弟子捧出二十卷《云中音誦新科之誡》，請楊安玄指正。

    此書后世已秩，前世作為考古學(xué)家楊安玄對這種消失的書籍十分感興趣，見此書制定出戒律，構(gòu)建出道教神仙體系，并將儒家思想引入其中，強調(diào)“佐國扶命”。

    楊安玄快速地翻看了一遍，道：“此經(jīng)推出定能清整道教，一改三張偽法，傳于后世。”

    寇謙之捻須微笑，頗為自得地道：“此經(jīng)耗費貧道和眾徒數(shù)年心血，總算小有所成。楊居士是道祖托夢的有緣人，還望你指出不足?！?

    楊安玄想了想，道：“要宣揚新法，興盛道教，離不開世俗權(quán)勢相助，愚曾向道長提及，若能成為天師、帝師，便能事半功倍?！?

    寇謙之點點頭，道：“楊居士說得不錯，只是貧道不得其門而入?！?

    看著楊安玄，寇謙之道：“楊居士可否指條明路？”

    楊安玄道：“晉、魏、燕、秦諸國，信奉佛道不一，但治國皆用儒術(shù)，道長要推行新法，必與儒術(shù)相結(jié)合。”

    寇謙之身旁侍立的一名弟子插言道：“吾師在經(jīng)中宣示‘新科之戒’，取儒家五常（父義，母慈，兄友，弟恭，子孝）之理，增訂儒家的禮儀提倡禮法，便是此義?！?

    楊安玄看了他一眼，剛才寇謙之介紹此人是其三弟子華道寧。

    寇謙之道：“道寧自幼學(xué)儒，此經(jīng)引入儒學(xué)，道寧助力頗多?！?

    楊安玄岔開話題，道：“道長明日升座講經(jīng)，可要排演經(jīng)中所說的禮儀？不知都有哪些章法？”

    寇謙之簡述了一下升座前禮儀，見楊安玄不時飲茶，心不在焉的樣子，對身旁侍立的弟子道：“你們且出去，為師與楊居士有些話要說?！?

    等洞中只剩下楊安玄和寇謙之兩人，楊安玄笑道：“典籍已成，道長只待東風(fēng)了?！?

    沒有旁人在，寇謙之不再裝仙人，問道：“楊居士，貧道正要問問這東風(fēng)何在？”

    楊安玄淡然道：“東風(fēng)便是俗世認(rèn)可。”

    寇謙之沉吟片刻道：“今年三月楊居士對貧道言，最好在十月前完成此經(jīng)，現(xiàn)在此經(jīng)已成，貧道準(zhǔn)備不日下山前往建康，將此經(jīng)獻于會稽王父子。聽聞會稽王父子雖信道，此經(jīng)或能打動他們?！?

    楊安玄搖頭道：“愚曾說過道門之興在北。南方天師道首孫泰父子七人剛被斬首，其侄孫恩逃至海島意圖做亂，道長此時前往建康恐怕事與愿違?！?

    “那居士讓貧道在十月前完成此經(jīng)用意何在？”寇謙之有些疑惑地問道。

    楊安玄微笑道：“愚上山途中，得遇一伙魏人，這群人便是道長的機緣所在?！?

    寇謙之伸手捋須，道：“請楊居士明言。”
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