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    “愚此次過嵩山是要率軍救援洛陽(yáng)，路逢機(jī)緣特來(lái)告訴道長(zhǎng)。”楊安玄道。

    秦國(guó)大軍攻打洛陽(yáng)城的消息寇謙之從信眾的嘴中得知，寇謙之認(rèn)為此次洛陽(yáng)在劫難逃。寇謙之凝神看著楊安玄，莫不是這就是楊安玄所說的北方有變，他想知道這送上門來(lái)的機(jī)緣為何。

    “愚無(wú)意中得知這伙魏人是魏皇拓跋珪派往襄陽(yáng)的使者，其中有一女子扮成男裝，是魏皇長(zhǎng)女華陰公主。”為了打動(dòng)寇謙之，楊安玄決定利用這群魏人做文章。

    寇謙之快速地分析著楊安玄這句話蘊(yùn)含的內(nèi)容，魏皇長(zhǎng)公主，前往襄陽(yáng)的使者，莫不是與洛陽(yáng)被圍有關(guān)。

    楊安玄繼續(xù)道：“據(jù)愚所知，朝庭無(wú)力增援洛陽(yáng)，家父只得遣使向魏國(guó)求救，華陰公主一行奉魏皇之命前來(lái)打探虛實(shí)。”

    寇謙之道：“朝庭積弱，前年失去華山、弘農(nóng)和上洛三郡，一旦洛陽(yáng)丟失，恐怕淮北之地難保。”

    楊安玄點(diǎn)點(diǎn)頭，寇謙之對(duì)天下形勢(shì)十分了解，這樣便更容易說動(dòng)了。

    “愚曾向道長(zhǎng)說過，道門之興在北，不知道長(zhǎng)以為然否？”楊安玄問道。

    寇謙之思索片刻，道：“凌云峰一別，貧道前去南方拜見過孫道首，南方天師道糜爛不堪，確實(shí)不堪造就。所以貧道按居士所說，精心編撰《云中音誦新科之誡》，以圖改變。”

    楊安玄道：“南方將亂，大道不傳，所以愚才說道門興在北。”

    寇謙之道：“北有秦、魏、燕三家，不知居士認(rèn)為哪家更有助道門興起。”

    楊安玄微微笑道：“秦皇重佛，廣建寺院，翻譯佛經(jīng)；燕國(guó)為魏所迫，自保不暇，恐怕也無(wú)心敬道；魏主拓跋珪，雄才大略，佛道并重，寇道長(zhǎng)若能說服魏主，天師道當(dāng)可以魏國(guó)大興。”

    寇謙之頷首，誠(chéng)如楊安玄所言，三個(gè)國(guó)家屬魏國(guó)最適合道門推廣。

    “不過，寇道長(zhǎng)要將新道在魏國(guó)推行，仍任重道遠(yuǎn)。若無(wú)貴人相助，恐怕耗時(shí)日久。”楊安玄沉聲道。

    寇謙之頻頻點(diǎn)頭，他這兩年派弟子到秦、魏、燕等國(guó)尋求支持，無(wú)不碰壁而回。他在嵩山名氣漸大，但與之交往的士族并不多，而且是些小家族。

    “華陰公主是魏主長(zhǎng)女，深得寵愛。其隨行之人肯定是魏主的親信臣子，道長(zhǎng)若能抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，讓長(zhǎng)公主在魏主面前替你說項(xiàng)，定能打動(dòng)君心，一展抱負(fù)。”楊安玄敦敦誘道。

    寇謙之拱手道：“貧道謝過，此誠(chéng)為道門機(jī)緣。請(qǐng)楊居士道明幾人形象，貧道好結(jié)下良緣。”

    楊安玄將拓跋清、嵇拔和張濟(jì)幾人的樣貌描述了一番，寇謙之記下吩咐弟子暗中查詢，一柱香的功夫便找到了幾人。

    寇謙之得知幾人打算明日聽自己講道之后再下山，暗中叮囑弟子騰出客舍，細(xì)心照料，等明日講道后再與幾人相見。

    等寇謙之安排妥當(dāng)，楊安玄起身禮道：“寇道長(zhǎng)，愚有一事想請(qǐng)道長(zhǎng)相幫。”

    寇謙之站起擺動(dòng)拂塵，還禮道：“楊居士是道祖所言的有緣人，但凡貧道能辦到絕不敢推脫。”

    楊安玄道：“此次魏人前往襄陽(yáng)探虛實(shí)，決定魏軍是否前去救援洛陽(yáng)。洛陽(yáng)被秦軍所困，外無(wú)援軍必不能持久。愚所率汝南兵馬不過千余，杯水車薪恐難以大作為。若是魏國(guó)肯派兵西進(jìn)牽制秦軍，洛陽(yáng)若有一線生機(jī)。”

    寇謙之沉吟了片刻，道：“貧道是漢人，修道于嵩山，得助于楊居士，于情于理當(dāng)為魏國(guó)援洛盡些心力。”

    楊安玄喜道：“洛陽(yáng)若存，道長(zhǎng)功德無(wú)量。”

    兩人密議到天黑，楊安玄才告辭離開。楊安玄沒有在山上住，而是打著山把連夜下山追趕大軍。

    …………

    三清觀前高搭法壇，香煙縹渺、鐘磬齊鳴，一群身穿青色道袍、頭戴云紋包巾，圍著法壇吟唱經(jīng)文，山風(fēng)拂動(dòng)袍巾，配上香煙如霧，確實(shí)有如仙人。
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