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    想想也是，人可以追求無限高的精神追求，但肉體凡胎依舊逃不出一日三餐的饑渴。

    只要你一日還存在這紅塵俗世之中，那么你一天就擺脫不了這些問題的困擾。

    “有句老話說得好，吃飯是為了活著，但活著卻不止是為了吃飯。

    柴米油鹽很重要，心中的各種欲望也確實非常的煎熬，但還有句老話說得也很妙，良田千傾食不過三餐，廣廈萬間臥榻不過一間，人的欲望看似很大，但所需的卻非常有限。

    適量的滿足欲望，這是生活的格調，過度的縱欲，不過徒勞傷身而已。

    豐富的物質生活確實是精致生活的基礎，但鮮花一朵和萬畝花園，都不過是顏色和芬芳的盛宴而已，若心自安寧，那么所屬也只會是一朵。”

    人生在世，什么事情都講求一個適度，白奇的論點在于物質基礎的重要性，第五正的論點在于需求的適度性，似乎再次穩壓他一頭。

    可是令第五正再次感到驚懼的是，面對這樣的再次解構，白奇的回應依舊是一個意味難名的笑容。

    “不得不承認，你的思想境界確實挺高的，自身的道德感很強，敢于承認自身的欲望，但又不會讓自己的欲望墮落為一只噬人的野獸。

    可人終究是群居動物，你想得開，不一定其他人也想得開，你能夠活得很灑脫，不一定代表著其他人也同樣灑脫。

    就拿那群跳廣場舞的老太太舉例，她們或許一輩子不爭不搶，行至晚年，每天的樂趣也就是跳跳廣場舞，娛樂消遣一下自己所剩不多的最后時光。

    可是他們的自得其樂，卻并不能夠被小區的其他住戶所理解，將她們的娛樂生活定義為噪聲擾民，定義為一種不道德的舉動。

    廣場舞老太太的廉價自娛自樂舉動，這種低欲望的怡然自得，放在其他人的感官之中，就是為老不尊，沒有公德心的生活敗類。

    可這幫老太太若是能夠稍微花點錢，找個專業的場所，那么她們的自娛自樂，也不會引起任何人的反感。

    但這種專業而精致的生活需要花錢，一般人消費不起，所以她們也只能成為其他人唾棄的對象。

    所以，你以為的低欲望生活，其實不一定是什么高道德的事情，這個世界，永遠都是選擇的世界，誰的選擇越多，那么能夠所獲得的快樂也就更多。

    可想要獲得這樣的選擇權，必要的經濟基礎是必不可少的。”

    白奇夾了一筷子剛端上來的菜品，眼神平淡的看著第五正，就好像真的是在閑聊一樣。

    但是白奇的此番論斷，卻讓第五正剛剛建立的防線全面潰敗瓦解。

    一如白奇所說的那樣，人終究是群體動物，你的自得其樂在其他人眼中可能就是一起道德失衡舉動。
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