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第八百十五章 重生-《大理寺卿的江湖日常》


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    少林的人!?

    楊清源面上沒(méi)有變化,心中可警惕了不少。

    佛門(mén)道門(mén)之間固然是糾纏不休,但是武當(dāng)少林更是看不慣對(duì)方。

    在張三豐崛起的過(guò)程之中,少林對(duì)外的宣傳口徑一直就是張三豐偷學(xué)少林武學(xué),乃是少林叛徒。

    直到張三豐劍斬血河老祖,掌斃明教教主,登頂天下第一,少林的這個(gè)說(shuō)法才漸漸地?zé)o人提及。

    但是梁子早就結(jié)下了,加之之前俞岱巖的事情,在時(shí)間之間引得雙方紛爭(zhēng)不斷。

    當(dāng)然這些都還好,大都是私怨和意氣之爭(zhēng),但某個(gè)楊姓的道士直接挖斷了少林的這棵老樹(shù)四分之一的根系——漕幫。

    原漕幫犯罪集團(tuán)首要分子潘錢(qián)翁,乃是少林俗家弟子之首,但被上一代少林方丈親傳了少林嫡傳弟子才能學(xué)習(xí)的羅漢伏魔神功和大力金剛掌。

    漕幫雖然人數(shù)眾多,但連一個(gè)鎮(zhèn)得住場(chǎng)子的洞玄境都沒(méi)有,如何能插足天下漕運(yùn)?!

    蓋因其背后站著的,禪宗祖庭,武林中唯二的超級(jí)大派,少林。

    少林股份有限責(zé)任公司以技術(shù)入股的方式,擁有漕幫的最多股權(quán),是原漕幫的第一大股東。

    潘錢(qián)翁收攏的銀錢(qián),可不僅僅是自己用還要打點(diǎn)漕運(yùn)上官面上的關(guān)系,孝敬已故楚王朱瞻圭,最大的部分是給少林了,這是少林最主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

    楊清源和少林結(jié)下的梁子不亞于卸了少林一條臂膀。

    人少一臂,尚能行自如;但少了一條腿……

    故而當(dāng)這位空無(wú)老僧運(yùn)起易筋、洗髓二經(jīng)之時(shí),楊清源對(duì)于他的防備到達(dá)了一個(gè)新的高度。

    隨著老僧身上的佛光越看越盛,楊清源才感覺(jué)到這老和尚怕是洞玄境的巔峰之境,被卡在了法天象地之前。

    不過(guò)這也挺不容易了,別看楊清源一口一口老僧,這老和尚估計(jì)也沒(méi)到六十歲。

    片刻之后,老僧才從師妃暄身前站起,“妃暄確實(shí)是進(jìn)入了假死狀態(tài),如火熄滅,如風(fēng)吹散。”

    “涅槃之境?!”

    楊清源有些不確定,這玩意還是有點(diǎn)玄乎的,但是能讓楊清源看不出假死就已經(jīng)很說(shuō)明問(wèn)題了。

    “正是涅槃,沒(méi)想到師仙子有如此福源?!笨諢o(wú)老和尚更確定了,師妃暄就是佛門(mén)新法脈的立法者。

    “那現(xiàn)在該如何操作?!”楊清源雖然數(shù)次重傷瀕死,但是道門(mén)的妙境是先天胎息,佛門(mén)的涅槃境他是真的不懂。

    “不知能否勞煩楊侯,將妃暄帶到萬(wàn)善寺的菩提樹(shù)下?!”

    空無(wú)老和尚雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)涅槃之境,但是從世尊的經(jīng)歷來(lái)看,這菩提樹(shù)必然與此有關(guān)。

    成道于菩提下,涅槃?dòng)谄刑嵯隆?

    “這倒是沒(méi)關(guān)系!”楊清源抱起師妃暄的尸身,然后才問(wèn)道,“不過(guò)大師,為什么你不抱,要讓我抱?。??”

    “南無(wú)藥師琉璃光王佛!老衲雖然出家,但是男女有別,不合適,不合適!”

    楊清源突然覺(jué)得這老和尚有點(diǎn)欠揍,你男女有別,我就沒(méi)有了!?你什么意思?!

    但他也不能將師妃暄隨手扔在地上吧!

    “大師,我們走吧!”

    兩道身影在騰挪之間便離開(kāi)了金陵六扇門(mén)。

    不過(guò)是片刻間,兩人就來(lái)到了萬(wàn)善寺中。

    當(dāng)然兩人還是吸引了巡街的捕快的注意。

    畢竟是在金陵府城之內(nèi),有武林高手在屋頂上高來(lái)高去的,肯定得有人來(lái)管管,不過(guò)在見(jiàn)到是楊清源之后,這些巡捕也就知道是怎么回事了。

    在來(lái)到萬(wàn)善寺之后,楊清源將師妃暄的“尸身”,不對(duì),也不能叫尸身,還是叫肉身吧!

    把師妃暄的肉身放在了菩提樹(shù)下。

    “不過(guò),大師,你確定這棵菩提樹(shù)真的有用嗎?!”楊清源看著眼前焦黑的枯木上剛剛長(zhǎng)出的那一點(diǎn)點(diǎn)的嫩芽,對(duì)其表示懷疑。

    空無(wú)老和尚也感到有些不好意思,光從視覺(jué)效果來(lái)說(shuō),這個(gè)菩提樹(shù)的效果確實(shí)是差了點(diǎn)。

    “楊侯別小看這枯樹(shù),其實(shí)這棵菩提樹(shù),乃是神州之地的第二棵菩提之樹(shù)!”
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