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    在聽了這老僧的佛號之后，楊清源也不免多看了這老僧一眼。

    現在中土佛門僧人的佛號，多為“阿彌陀佛”。

    阿彌陀佛。西方極樂世界教化眾生的導師，梵語“阿彌陀”，翻譯成中文就是“無量光或無量壽”，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀。

    如今的佛門最強的兩大流派就是禪宗和凈土宗。

    禪宗本師為南無釋迦牟尼佛，凈土宗本師為南無阿彌陀佛。

    禪宗對修行者的根器要求很高，它的理論基礎主要是《心經》和《金剛經》，法門是一個“空”字，講究“不立文字，直指本心”，修行難度極大，所以比較受士大夫階層喜歡。

    而凈土宗對弟子的根器要求非常低，甚至一字不識都沒關系，它的理論基礎主要是《佛說無量壽經》等三部。講究念力和愿力的作用，弟子們只要常念“南無阿彌陀佛”就行，只要念得一心不亂，臨終前就可以往生極樂世界，受到阿彌陀佛以及左右侍從大勢至菩薩和觀音菩薩的接引。

    相比于禪宗針對士大夫階層，凈土宗則是爭奪中下層百姓用的。

    雖然兩脈之間斗爭不斷，但不得不說，佛門在對于信仰的爭奪和傳播上，確實比道門這群老大爺老大媽靠譜多了。

    而這老僧佛號既不是禪宗也不屬凈土宗，而是屬于一位相對“冷門”的佛祖——藥師琉璃光王佛。

    藥師琉璃光如來是東方凈琉璃世界之教主。此佛于過去世行菩薩道時，曾發十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此愿而成佛。住凈琉璃世界，其國土莊嚴，如極樂國。日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。法相所現為螺發型，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與愿印），日光、月光二菩薩脅侍左右，并稱為藥師三尊。

    傳說此尊勝佛誓愿不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬于此人臨命終時，晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦藥師如來本愿功德經49遍，燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡，其人得以延生續命。

    中土佛門這一支流傳較少，但是楊清源對這一支還是有好感的。

    藥師琉璃光王佛這一支，務實。

    藥師琉璃光王佛，佛像左手持藥壺，右手結施無畏印。

    而其弟子也像本師一般，身背藥壺，懸壺濟世。

    相比于主流佛門那般爭奪信仰，大建廟宇。這一脈到如今還在苦行濟世，確實算得上是一股清流。

    “不知這位大師法號為何？如何稱呼？！”

    老僧帶笑搖頭，“法號不過是個代號而已，楊侯稱老衲，空無，即可。”

    楊清源劍眉微微一挑，這是不愿表明自己的身份啊！

    “不知道楊侯，今日駕臨，所為何事？！”無祿為了避免楊清源有意見，立刻開口接過了話頭，“莫非是知道我這萬善寺中，有祥瑞之象！”

    “？？！”

    楊清源被無祿這話整得一頭蒙，什么情況？！祥瑞？！無祿和尚看著也不像是坑蒙拐騙的人啊？！

    所謂的祥瑞之兆，絕大部分都是騙人的。

    “楊侯請隨我來！”

    在無祿的帶領下楊清源步入了萬善寺的后院之中。

    剛入后院，這一幕就把楊清源給驚到了，這是什么植物學奇觀？！

    蓮花這種蓮科蓮屬多年生草本植物為什么會長在一截明顯屬于喬木的枯萎樹干上？！

    相比于這一幕，長出新芽的菩提樹就沒什么了不起了！

    枯木生蓮花，菩提長新芽。

    關鍵這兩種植物在佛門之中的意義確實不一般。

    “南無藥師琉璃光王佛，楊侯應該明白，無祿師弟所言的祥瑞為何了吧！？”剛剛楊清源的神色雖然一直沒有什么變化，但老僧還是察覺出了楊清源眼中的懷疑之意。

    無祿則是開口說道，“對了，還有一事得讓楊侯知道，這護生居中的孩子都已經上了戶籍，貧僧代這些孩子謝過楊侯了。”

    對于無祿來說，什么佛門法脈，什么禪宗之爭，其實他都不是很在意，最關鍵的就是那些孩子們。
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