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    要想修煉儒劍，就像她通讀佛家道家經(jīng)典一樣，必須精通儒家經(jīng)典。

    而開創(chuàng)了儒教、并且讓儒家大道顯化的李青，無疑是最好的老師。

    李青頷首道：“以德報(bào)恩，以直報(bào)怨。國師相助之恩，李青自當(dāng)回報(bào)。只要李青空閑，國師隨時(shí)可以前來尋我。”

    見李青答應(yīng)，大周國師眉頭舒展開來。

    道：“你儒道有唇槍舌劍之神通，作為回報(bào)，若有對(duì)劍道上的問題，亦可隨時(shí)問本座。

    此前你借本座舌劍一用，令本座大有感悟。

    道劍和釋劍皆有巨大的不同之處，不知儒劍的精髓在哪？”

    儒釋道三劍合一的威力太大了，大周國師已經(jīng)迫不及待地及待地想要自行修煉出儒劍。

    李青沉吟片刻，回道：“劍是儒家的思想之一，儒家賦予讀書人的佩劍于品行。與其他武器相比較，劍被儒家視作君子。

    君子之道，學(xué)儒以養(yǎng)身，言談舉止和于正道。

    君子之道，在于仁和義，明仁則立身于世，明義雖千萬人吾往矣。

    君子之道，進(jìn)可為官治國，退可獨(dú)善其身。

    一如劍本身，剛正不阿，寧為寸寸碎，不可繞指柔。

    出則堂堂正正一往無前，收則藏器于身伺機(jī)而動(dòng)。

    這是我所理解的儒家之劍。”

    李青以品行來形容劍，將儒劍視作君子。

    讓大周國師聽了大為觸動(dòng)。

    這般新奇的說法，她卻是從未聽過。

    又覺得十分有道理，似乎觸碰到了一個(gè)新的領(lǐng)域、新的世界。

    她鄭重地向李青施了一禮，道：“感謝不吝指教！”

    這時(shí)，一旁的金庭山掌教陸淳陽開口了。

    “小友，貧道金庭山掌教。道儒一脈相承，本是一家。小友哪日得空，可來金庭山一敘。貧道定掃榻相迎。”

    陸淳陽的師父，為還因果，曾協(xié)助佛教阻止孔圣顯化儒家大道。

    與儒家算是結(jié)下了死仇。

    他今日前來相助，是為了人道昌盛。

    只有各大教派鼎盛發(fā)展，人道才能大興，才不會(huì)受到妖族的威脅。

    如今親自邀請李青去金庭山，則是儒教大興已成必然，想要了結(jié)道教和儒教之間的因果恩怨。

    即便無法了結(jié)兩教恩怨，天下道門那么多，也不能讓儒教把怒火單單發(fā)泄在金庭山上。

    李青有志熔百家于一爐，道家和佛家，自然也在范圍之內(nèi)。

    于是輕輕點(diǎn)頭，道：“他日我周游列國教化天下，定會(huì)去金庭山尋道長一敘。”

    陸淳陽心中微微一震，沒想到李青竟然有如此志向，竟然要效仿孔子周游列國。

    不過一想到李青畢竟是讓儒家大道顯化之人，又是儒教開創(chuàng)者。

    效仿孔子并無不可。

    他臉上露出一個(gè)笑容，“貧道期待小友到來的那一日，告辭。”

    說罷，馮虛御風(fēng)，飛身而去。

    大周國師又請教了李青幾個(gè)有關(guān)于儒道上的問題后，也飄身離去。

    李青出皇宮，回到家中之后，便開始整理腦海中有關(guān)于道教和佛教的思想。

    尤其是這個(gè)世界所沒有的佛道兩教思想。

    他必須以最充分的準(zhǔn)備，來面臨七天之后的三教論道。

    ……

    時(shí)間一晃，七天轉(zhuǎn)瞬即逝。

    三教論道，勝者為國教。

    這道圣旨傳出去，立馬引起了佛道兩教的高度重視。

    道統(tǒng)傳承，信徒數(shù)量，永遠(yuǎn)是任何教派最核心也是最重視的所在。

    自從人皇開創(chuàng)的黃金盛世崩塌之后，道佛崛起。

    道佛兩教無數(shù)年來，都在互相斗爭，拼命地傳教，爭奪信徒。

    人族七國，琉璃國是徹頭徹尾的佛國。

    永國國教為道教，慶國國教為佛教。

    剩下的乾國，離國，涼國，周國，都沒有立國教。

    如今大周要立國教，哪能不讓佛門和道門動(dòng)心？

    甚至佛門即便在知道李青揚(yáng)言滅佛的情況下，或許三教論道當(dāng)中有陷阱，依舊義無反顧的要去參加。

    一旦爭下大周國教，佛門將更勝道門一籌，佛門氣運(yùn)將再上一層樓。

    而道門原本就被佛門壓了一些，也想借此機(jī)會(huì)，把局勢搬回來。

    這七天時(shí)間，大周的道佛兩教，都在緊急的物色人選，要派出最杰出的代表，去參加三教論道。

    最終，道教派出了司天監(jiān)監(jiān)正陸乘洵。

    而佛教則派出了大覺寺最具靈慧，被稱為“懸解圓照第一”的慧秀大師。

    三教論道，經(jīng)過朝廷的有意宣傳，吸引了無數(shù)百姓的目光。

    誰都想知道，最終哪個(gè)教派能夠取勝，成為大周國教。

    論道地點(diǎn)青云山，從山上到山下，已經(jīng)被聞?dòng)嵍鴣碇藝藗€(gè)水泄不通。

    讀書人支持儒教。

    佛教徒支持佛教。

    信奉道教的支持道教。

    三方的支持者，全都滿懷期盼。

    青云山上，高達(dá)數(shù)十丈的青云閣高聳入云。

    站在閣樓頂端，可觀云霧繚繞之盛景，可觀涇江蜿蜒千里的壯闊，更可俯瞰整個(gè)盛京的繁華。

    李青，陸乘洵，慧秀三人，登頂青云閣。

    于青云閣之巔，進(jìn)行三教論道。

    天符帝命人在青云閣之巔，銘刻傳音留影之陣法。

    可將三人論道的場景，完整地展現(xiàn)在所有前來青云山聽道之人眼中。

    論道時(shí)間未到，青云山上的圍觀之人就已經(jīng)開始激烈地議論了起來。

    “要開始了，三教論道，這種場面可真是少見。”

    “你們認(rèn)為誰能獲勝啊？”

    “陸乘洵據(jù)說是金庭山掌教的親傳弟子，道法非常精深，恐怕他獲勝的概率很大。”

    “不錯(cuò)，慧秀大師和李御史畢竟都只有二十來歲。與陸乘洵相比，太過于年輕了。”
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