第(3/3)頁 “年齡是問題嗎？聞道有先后，達者不分年齡。以我看李御史可是開創儒教的人物，定能取勝！” “難說，這個慧秀大師，據說是十世比丘轉世，天生慧根。他自幼飽讀詩書，博學多聞。八歲時就通讀儒家經典。 八歲后跟隨師父去各國寺廟探討佛法，后來更是在琉璃山爛陀寺讀了五年佛經，被爛陀寺譽為懸解圓照第一，是最具靈慧之人。” 旁觀者眾人議論紛紛之時，三教論道的時間悄然到來。 李青打量著陸乘洵和慧秀大師。 陸乘洵的打扮和氣質，與那金庭山掌教陸淳陽相差不大，只是沒有陸淳陽那么內斂。 而慧秀大師，無比年輕，身長八尺，龐美秀耳。 若非頭上沒有頭發，又穿著僧衣。 給人的第一感覺就是一位清秀干凈的俊朗才子。 李青、陸乘洵、慧秀大師三人互相見禮之后，三教論道正式開始。 陸乘洵開口說道：“何為道？” 三教論道，以會通三教為由舉辦。 因而三方都得從各自的教派思想出發，解釋他人所提出的問題。 慧秀大師張口便答：“真俗圓融、悲智等運是道。正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定是道。平常心是道。 道不用修，但莫染污。何為染污？但有生死心，造作趨向，皆是染污。若欲直會其道，平常心是道。何為平常心？無造作、無是非、無取舍、無斷常，平凡無圣。 涅槃妙心，實相無相，微妙法門 外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。” 慧秀大師一番充滿佛性的道論，立馬迎來無數圍觀之人的喝彩。 陸乘洵也不斷點頭。 他不得不承認慧秀大師以佛法出發，對道的解釋非常通透。 慧秀大師回答完何為道，李青也緩緩開口。 “夫道，有情有信，無為無形，可傳而不可受，可得而不可見。自本自根，素有天地，自古以固存。先天地生而不為久，長出上古而不為老。 在太極之先而不為高，在六極之下而不為深。殺生者不死，生生者不生。 天地與我并生，萬物與我為一。” 李青寥寥幾句，不到一百字說完，天地陡然震蕩起來。 在無數圍觀者瞠目結舌的目光當中，在陸乘洵驚駭交加的目光當中，一條大道浮現。 這正是道家大道！ 也是道、佛、武、劍、儒五條道中最恢弘最磅礴的大道！ 道家大道浮現，伴隨著祥和悅耳的仙樂，響起一陣陣道音。 同時垂落下磅礴的元炁，沒入李青體內。 李青感受著遍布在丹田和四肢百骸的元炁，同樣感到不可思議。 他對道的解釋，來源于前世莊子的思想。 竟然直接完善了這個世界的“道”！ 如果說前世華夏，孟子繼承并發展了孔子的儒家思想。 那么莊子在道家的地位，比孟子在儒家的地位更高。 他把道和人緊密結合，使道家真正成為一個學派，與老子并稱為道家之祖。 少許之后，道家大道隱沒。 現場圍觀之人，直接嘩然。 “我沒有看錯吧？李御史竟然完善了道家大道！” “道家大道浮現，垂落下浩蕩無比的元炁，當真是不可思議！！” “都說道、儒一脈相承，今日見李御史對道的闡述，我才真正相信。” “同時完善道家和儒家思想，李御史當真是古往今來第一人啊！” “看來這三教論道，最終獲勝者將會是李御史了。” 青云閣之巔。 陸乘洵良久之后才回過神來。 雙眼熾熱地看著李青，道：“李御史，沒想到你對道家領悟，竟如此之深！何不入我道家？只要你愿意，師尊定會將金庭山掌教之位傳與你。” 完善道家思想，這在陸乘洵看來簡直就是無法想象的。 道祖老子的思想，已經堪稱完美無缺。 沒想到竟然還有人能夠完善！ 他現在壓根不在乎什么三教論道的輸贏與否，只在乎李青是否愿意投入道家！ 若有李青此等完善老子思想的人物，道教何愁不興，何愁無法碾壓佛教？ 李青來不及感悟丹田內元炁的種種妙用。 搖頭拒絕陸乘洵，“我開創儒教，為儒教教主，豈能投入道家？此事無須再言。” 陸乘洵聞言，這才反應過來。 李青都已經是儒教的開創者。 當真沒有必要加入道教。 他深深地嘆了一口氣，道：“是貧道強人所難了。第一辯，是李御史贏了。” 一旁的慧秀大師，同樣感慨李青對道的理解。 亦是點頭認可。 隨后直接看向李青，開口問道：“何為佛？” 李青張口答道：“佛本是儒。” 此話一出，慧秀大師登時皺起了眉頭。 向來平和待人的他，此時目光當中，也隱隱有了些慍怒。 雖然知道李青欲滅佛復仇，但說佛本是儒，這不是擺明著羞辱佛教嗎。 慧秀大師沉聲道：“施主此言何意？” 李青道：“自然是字面上的意思，你們學的佛法，都是小乘佛法。大乘佛法，藏于儒學當中。因此我說佛本是儒。” 小乘佛法？ 大乘佛法？ 不說青云山上圍觀的佛教徒們，就是慧秀大師這個號稱十世比丘轉世之人，也從未聽過這種說法。 心中下意識地就認為李青在胡說八道。 但還是強忍著怒火，繼續問道：“何為小乘佛法，何為大乘佛法？” …… （通宵寫到現在，九個小時寫了5500字，哎！難受！睡一會，下午起床繼續！） 第(3/3)頁