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    沈墨繼續(xù)開講修行九境，

    “凡修行者，天人以下，皆脫不開煉精化氣、煉氣化神。修行九境，便是貫穿這八字的始終。我要講的第一境喚作‘竅動’。”

    “人身有九竅，九竅不通百病生。”

    人體九竅是指兩眼、兩耳、兩鼻孔、口、尿道和肛門。

    九竅通暢，則自然身強(qiáng)體健,    百病不生。如此一來，煉精化氣自然比常人要容易。

    沈墨講竅動，便是通暢九竅之法，使其活潑靈動。

    其實(shí)修煉者，無論什么功法，都有涉及到這方面，譬如呼吸法就涉及口鼻……

    但是沈墨一字一句，將九竅如何修煉的辦法說得極為透徹,    各人可以自行領(lǐng)悟，創(chuàng)出合適自己的法門。

    來聽道的眾人倒是用不上，可傳給弟子，能少走一些彎路。

    這一點(diǎn)對修行基礎(chǔ)的夯實(shí)，足以對后來的修煉者，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    “第二境曰養(yǎng)神。”

    眾人本以為竅動之后，就該講述煉炁。沒想到沈墨對此只字不提，反而說了更為深奧的“神”。

    未曾煉炁，便開始講“神”，是否有些拔苗助長？

    接下來沈墨的話更讓他們摸不著頭腦，因?yàn)樯蚰v的養(yǎng)神并非什么打坐冥想，而是講述種種戒律，這些戒律無一不針對七情六欲。

    “修行人當(dāng)持戒，以戒律約束自身的雜念。收束雜念，神魂自然得到滋養(yǎng),    久而久之,    過目不忘,    一心兩用，自也不難。”

    沈墨順道還拿了古墓派的十二少和十二多來舉例，

    “少思、少念、少欲……少惡。多思則神怠，多念則精散，多欲則智損，……多惡則焦煎無寧。”

    眾人以往也知一些壯大神魂之法，可是從沒有沈墨說得如此詳細(xì)。只要照著沈墨的說法去做，即使沒有修行“上清內(nèi)景法”之類的修煉神魂的法門，照樣能壯大神魂，且削減走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)。

    可以說沈墨講述的修行第二境，在尚未煉炁前，居然就打下了煉神的基礎(chǔ)，而且并非拔苗助長，反而是有理有據(jù)，有種水到渠成之感。

    “我說這些，乃是講述修行的一個(gè)根本道理。那就是修行先修心，正所謂欲修其行，先修其心。心不治，則無以煉炁。”

    自來修行人喜歡找寧靜淡泊、處事泰然的人,    稱之為修道種子。

    可照著沈墨的方法持戒而行,    自然就能成為這樣的修道種子。其實(shí)各家各派皆有持戒之法，但說得如沈墨這樣透徹的,    還是頭一遭。

    “欲修其行，先修其心”更是說到點(diǎn)子上，教人不得不欽佩贊嘆。

    接下來該說第三境了，大家以為第三境總該說到煉炁了。結(jié)果沈墨不說煉炁之事，反而說起古音來。

    乃是道門佛宗的古音。

    以往大家念誦高深的經(jīng)文，都要求用古音來發(fā)音。

    但都是知其然，不知其所以然。

    沈墨卻將這一點(diǎn)說得透徹。

    古音的音節(jié)能震動骨髓，念誦經(jīng)文，即是以古音來達(dá)到洗髓的目的。

    所謂“虎豹雷音，易經(jīng)伐髓”，正是由此而來。

    沈墨還說了哪些古音有謬誤，哪些又正確，什么古音效果更好，一一比照。

    至于第三境界，便又稱之為“換血”。

    洗髓換血，使人根骨提升，久而久之，便有了脫胎換骨的變化。如此身體就完全做好修行煉炁的準(zhǔn)備。
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