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    評論沈復和《浮生六記》的文字，很少有人提及喜兒和憨園。也許他們覺得，沈復和蕓娘的情感，是百年千年伉儷情深的典范，這兩個妓女，還是少提為妙，否則，會像好好的錦緞上滴了墨汁，像一杯佳釀，落進了蒼蠅，實在是唐突了這段姻緣佳話。

    憨園倒是偶爾被人提及，但她的出場，是作為蕓娘的陪襯。從某種意義上說，她的存在，彰顯了蕓娘的賢良品德，因而她被引用和復述，只是為了串場和佐證的需要。至于喜兒，盡管她的出現，是沈復忠實于事件本身的坦誠記錄，但無論如何，她對烘托主題實在是無益，相比于沈復和蕓娘的情感，更是一場節外生枝的尋歡獵艷，那么，寧愿讓她在紙頁間發霉，也絕口不提她的存在。

    于是，喜兒，便一直深藏在《浮生六記》卷四的《浪游記快》中，始終是一個曖昧的背影。

    小時候，一個大院里的孩子若有惹事生非的，父母首先不說自己孩子不好，總會恨恨地埋怨一句：整天跟某某某在一起玩，就是被他給帶壞了！以這樣的道理推及沈復，說得主觀唯心一點，他經商嫖妓，是被徐秀峰給帶壞了。

    徐秀峰是沈復的表妹夫，這個整天在外飄蕩的生意人，歷來行止無束，也算得見多識廣，但與深諳世道的老江湖尚有距離，與文人的博聞廣識又有著本質區別。他不具備真正生意人的精明睿智和節制隱忍，賺得幾兩銀子，便想著及時行樂，以滿足物質和感官需求。他沒有什么高雅情趣，也談不上品味，因此當他膚淺地向蕓娘炫耀新買的小妾如何美麗，蕓娘才會頗為不屑，并立志要找一個堪稱美而韻的女子，借而反證他的庸俗淺薄。

    按理，這樣的人與偏重文藝才情的沈復根本不在同一條道上。平心而論，以沈復的才調，與吳云客、王星爛、毛憶香這些文人悠游敘談，他方能找到最快意的精神共鳴。倘若這是生活中陽光適宜的一面，那么與徐秀峰，恰是生活中消極放縱的另一面。

    若不是生活所迫，也許，他不會與并無多少相同志趣的徐秀峰去廣東經商，那么，他就不會被拉去游河觀妓“打水圍”，也不會醉生夢死地成為花艇常客。雖不能斷定日后沒有其他曖昧艷情，但起碼，《浮生六記》中的這段經歷完全可以刪減。

    喜兒其實也無辜。她入青樓為妓的緣由，如同一個老得掉牙的舊版傳奇，與那些迫不得已賣入青樓的女子一樣，也頗能賺得幾聲嘆息和同情。喜兒本姓歐陽，河南人。父親早亡，母親改嫁。彼時，喜兒年紀尚幼，孤苦伶仃，生活無著。偏她又有一個惡棍叔叔，日子本就貧苦，養活她更是不可能的事，于是惡棍叔叔一不做二不休，索性將她賣入歡場，在揚幫妓船上過著承歡賣笑的生活。

    用紅顏薄命形容這個女子，一點都不為過。揚幫的花艇，雖比沙面、潮幫和軍工廠的妓船略為雅致，但本質仍脫不了青樓營生。喜兒初來，又兼年幼，老鴇待她雖比入行較早的翠姑稍強，但命運已然如此，再強也仍是一個風塵女子。每日里強顏歡笑、迎來送往，她的一生就像那漂浮在河面的花艇，燦爛芳華，胭脂逐水，枉付風月，蹉跎流年。待到年老色衰，也不知歸宿在何方。

    古來棲身煙花柳巷的女子，不乏才女巾幗。柳如是、魚玄機、梁紅玉、杜十娘、蘇小小……她們才貌雙絕，千百年來，留下了無數動人傳說。但喜兒比不得她們，即便同樣為妓，揚幫的花艇比不得都市的青樓，她也成不了青樓里的頭牌，結識不了像錢謙益、韓世忠那樣有身份有前途的男人。她只是一個普通平凡的女子，做著在泥淖里賣笑的低賤營生，日日消耗著青春和容顏，看不到未來，也看不到光明。

    于是，當沈復這個不同一般的儒雅男人走進她的生活，把她當作一個女子來尊重，這個被卑賤的生活磨去了自尊的妓女，似乎轉頭的剎那撞見了一束暖陽，她不能自已地，融化在那溫暖的照拂下，心房，瞬間變得柔軟，那是愛的萌芽。

    動什么也別動感情，這句話對妓女尤其適用。身陷青樓，倚門賣笑，說得低俗點，是一筆勾銷的錢色交易，若動了真感情，壞了行規不說，也必換來扯不斷的煩惱。紅顏未老恩先斷，杜十娘的例子便是明證。

    可是喜兒，雖賣身為妓，終究還是一個情竇初開的妙齡女孩兒。心里的那點情愫一點即熾，雖不敢做沈復會娶她的黃粱美夢，她仍期望這個男人能經常來看看她，她甚至以為，沈復對她那般體貼尊重，必會舍她不下。她心里一直裝了這樣的癡想，當老鴇想讓沈復出五百金買她時，不用說，她一定是眼巴巴地踮腳相望。但沈復拒絕了與老鴇的這宗交易，并因害怕老鴇的一再糾纏而毅然回鄉，彼時的喜兒，一定是傷心透了。

    沈復走后，她在絕望的折磨中又燃起了新的希望。她單純地以為，沈復終于還會再來。她不相信這個待她最親的男人會這樣絕情。于是她默默堅守著心底的那一份熱切期待，她固執地堅信，那個她朝思暮想的男人一定會再次出現。
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