第(1/3)頁 我這三十年來游幕四方的生涯中，國內沒有到過的地方，也只有四川、貴州和云南這幾處了。遺憾的是，雖然所到之地甚廣，卻總是車輪滾滾、馬蹄匆忙，身在奔波途中，免不了處處跟隨他人身后，行止皆聽從安排。每到一處，所謂的怡情山水、流連名勝，也只如云煙過眼，不過是走馬觀花領略個大概而已，想由著自己的性情去訪幽探勝，總是不能夠的。 我這人凡事總喜歡別出心裁，不屑于人云亦云，即便是論詩品畫，也往往是別人視若珍寶的，我反不覺得珍貴；別人鄙棄不取的，我倒認為彌足珍貴而小心珍藏。因此所謂的名勝所在，貴在自己的心得和感覺。有些地方雖譽為名勝，卻并不覺得有什么勝處可言，而有些地方雖名不見經傳，親身游歷后，卻覺得有天然妙處。這便是我眼中的“名勝”標準。我姑且將此生游歷過、仍在我記憶中留存的名勝和佳處，逐一記錄下來。 我十五歲時，父親稼夫公正受聘在山陰縣趙知縣的幕府中。有一位趙省齋先生（名傳），是杭州非常有名望的博學之人，趙知縣將他請來專門教自己的兒子，我父親也順便讓我投在先生門下受教。 讀書閑暇時便出門游玩，有一日到了一處名叫吼山的地方。出了縣城大約十里之地，前方便沒有陸路可通了。離山不遠有一石洞，上方有片狀石塊，橫絕裂空，好象搖搖欲墜的樣子。我們從下方的水路蕩一葉扁舟穿洞而入。進入其中，只見豁然開朗，寬敞空闊，四面皆是峭壁石墻，當地人稱之為“水園”。五間石閣，都是依水而建的。對面的石壁上刻有“觀魚躍”三字，池水深不可測，當地人相傳有大魚潛伏其中。我向水中投了魚餌試探，期待能見到傳說中的大魚，只見許多不足尺長的魚兒，紛紛出水爭相吞食魚餌。石閣后有一條小道通向旱園，園內假山怪石散亂矗立，有的橫闊如手掌，也有在頂部平坦的石柱上又加大石的，雕鑿的痕跡仍清晰可辨，實在是一無可取處。游覽完畢，在水邊的石閣宴飲，讓隨從在閣中放爆竹，只聽轟然一響，萬山齊應，如聞霹靂。這次游覽成了我幼年快樂之游的開始。只可惜蘭亭和大禹陵沒去，至今引為憾事。 到山陰的第二年，趙省齋先生以家有老人不宜遠游為由，請求退館回鄉，在家中設館教學，我便隨他去了杭州。我因此有了暢游西湖名勝的機會。 西湖的園林結構之妙，我以為要數龍井為最，小有天園位居其次。石之美，當推天竺寺旁的飛來峰石窟和位于城隍山的瑞石古洞為佳。水之清，則首選玉泉，此處水清而魚多，魚戲水中，有活潑恬然之趣。若論最不堪目睹的，大約要數葛嶺的瑪瑙寺了。其余像湖心亭、六一泉等景，各有妙處，不能盡述，但大抵都脫不了脂粉之氣，反不如小靜室，幽雅僻靜，有天然雅意。 蘇小小的墓在西泠橋畔。當地人說，起初蘇小小墓只有半垅黃土而已。乾隆四十五年（公元1780年），乾隆皇帝御駕南巡，經過此地時曾問起蘇小小墓的情況。到了甲辰年（公元1784年）春天，乾隆再次南巡舉行曠世盛典時，蘇小小墓已是煥然一新。墓由石頭砌筑，呈八角形，墓上立了一碑，碑上刻有“錢塘蘇小小之墓”幾個大字。從此以后，凡追慕蘇小小、吊古撫今的文人騷客們，不必再四處徘徊探訪了！我卻想，自古以來堙沒在歷史塵埃中的那些忠烈的無名英雄們，可謂數不勝數，即便是知道姓名的，他們的事跡雖傳揚一時但很快就被人遺忘的也不在少數，而蘇小小，只是一名嬌小的江南名妓，卻自南齊至今，盡人知之，難道是自然之靈鐘愛此地的山水風流，特以蘇小小墓昭名于世，來為這片湖光山色作點綴嗎？ 距離西泠橋北幾步之遠，有崇文書院，我曾與同學趙緝之在此投考。記得當時正值長夏，我們起得及早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，最后坐在橋邊的石欄桿上。一輪旭日即將冉冉升起，透過柳林看去，只見滿天朝霞將東方渲染得絢麗多姿。橋下，是田田的荷葉，朵朵白蓮迎風盛開，清風徐徐拂過，襲來陣陣荷香，令人心神肌骨都為之清爽。緩步走到書院時，因到得早，考卷題目還沒有擬出來。 午后考完交卷，我同緝之來到紫云洞納涼。紫云洞很大，可同時容納數十人在內。洞內有石孔和石縫，日光從石縫間透射進來，因此洞內雖然清幽，視物卻也清晰明亮。有人在此隨意擺放了短幾矮凳，向游客招攬賣酒。我和緝之解開衣襟，買酒對酌，品嘗了鹿肉干，覺得味美異常，又以新鮮的菱角和雪白的嫩藕佐食，邊吃邊飲，直至微醺時才出洞離開。 出洞后，緝之說：“上面還有朝陽臺，十分高曠，我們何不前往一游？”聽他如此一說，又激起了我的游興，于是隨緝之奮勇攀登，一直登到朝陽臺頂，游目四望，但覺西湖如鏡，杭州城小如彈丸，美麗的錢塘江宛如一根緞帶飄向遠方，方圓數百里盡收眼底。這是我平生第一次登高望遠所見到的壯闊風光。 在朝陽臺頂，我們直坐到夕陽將落，才意猶未盡地相扶著下山，此時，南屏山的晚鐘已清越悠揚地敲響了。韜光寺和云棲寺因路遠未到，其他如紅門局的梅花、姑姑廟的鐵樹，也不過如此。我原以為紫陽洞必定值得一看，誰料好不容易尋訪到紫陽洞的地點，卻見洞口極其狹小，僅容一指進入。能夠看到的，也不過是一條涓涓流水，自洞口源源不竭地流出而已。之前聽人說洞內別有洞天，此刻恨不能打開山門，進去一探究竟。 清明節，先生要進山祭祀掃墓，讓我與他結伴同游。墓地在東岳，此地竹子非常多。守墳人挖出還未出土的嫩毛筍，形狀如梨卻比梨略尖，作了筍湯來招待我們。我愛極竹筍的美味，一連吃了兩碗。先生阻止道：“唉呀！竹筍雖然味美，吃多了是會克心血的。你要多吃一點肉，這樣才能緩解一下。”我平素最不喜肉食，飯量又因貪吃竹筍而減少，因此歸途中，覺得氣悶煩躁，嘴唇和舌頭也干燥得似要裂開一樣。 歸途經過石屋洞，那里沒什么可看的。水樂洞則峭壁巉巖，藤蘿懸掛。入洞后，仿佛進了一間斗室。忽聽得泉水急流聲，瑯瑯動聽。循聲而去，但見一小池，只三尺見方，深五寸許，水從上方流入，剛好積滿一小池，既不滿溢也不枯竭。我迫不及待地俯下身子，就著泉水牛飲起來，唇干舌躁的癥狀頓時消解。 洞外有兩座小亭，坐在亭中聽泉，泉聲清晰可聞。此時，一位僧人走過來，請我們去看萬年缸。缸在僧人的齋堂香積櫥中，體積巨大。僧人用中空的竹筒接引泉水灌入缸中，任水滿溢，年深日久，缸壁堆積了一尺多厚的青苔，因此，雖至隆冬，水不結冰，缸不碎裂，至今得以完好無損。 乾隆辛丑年（公元1781年）秋八月間，我父親患瘧疾返回家鄉。患病時忽冷忽熱，冷的時候要火，熱的時候又要冰，我勸他他也不聽，最后竟轉成傷寒，病情日益嚴重。我不分晝夜守在父親身邊侍奉湯藥，幾乎一個月都沒有合眼。我妻子蕓娘也患病在床，整日病體懨懨。那段時間，我的心境惡劣到無法形容的地步。父親將我喚至床前叮囑我說：“我這一病大概是不能好了。你守著幾本書，到底是糊不了口的。我已經將你托付給我的結拜兄弟蔣思齋，你將來就繼承我的幕府差事吧。”過了一天，蔣思齋來了，父親將我叫至床榻前，拜蔣思齋為師。 不久，父親經名醫徐觀蓮先生診治，病勢漸漸好轉痊愈，蕓也漸漸可以起床了，而我，自此便開始了習幕生涯。這并不是人生快事，但我為何還要記下它呢？那是因為，我拋書浪游的生活是從習幕開始的，習幕生涯，也是浪游生涯。因此便記錄于此。 思齋先生名襄。這年冬天，我隨他來到奉賢官舍，開始了習幕生活。有一位同時在此習幕的人，姓顧，名金鑒，字鴻干，號紫霞，也是蘇州人。此人慷慨剛毅，耿直坦誠。因他長我一歲，我便稱他為兄，他也爽快地稱我為弟，從此后我二人便傾心相交。這是我人生的第一知己。可惜的是鴻干二十二歲便英年早逝了，我失去他這個知己后，又成了一個孤單落寞之人。我今年四十六歲了，人世茫茫如滄海，不知此生能否再遇到如鴻干這樣的知己？ 想起與鴻干一起交往的日子，兩人志趣相投，襟懷高遠，時常有隱居深山的想法。重陽節，我與鴻干恰巧都在蘇州。這天，一位名叫王小俠的前輩與我父親請了女戲子來演戲，就在我家開擺宴席，招待賓客。我極不喜歡這種喧鬧的場面，于是提早一天便約了鴻干去寒山登高，順便探尋一下有沒有日后可結廬隱居的地方。蕓知道后，為我們整理隨身攜帶的酒盒，以便游覽途中飲酒助興。 第二天凌晨天還未大亮，鴻干便早早來到我家邀我啟程。于是我們帶著酒盒，出胥門，來到一家面館，因登山需體力，兩人便飽飽地吃了早餐。而后渡過胥江，步行至橫塘的棗市橋，雇了一只小船駛向寒山，到寒山還不到中午時分。看船夫是善良忠厚之人，于是請他替我們買米煮飯。我和鴻干上岸后，首先去了中峰寺。 中峰寺在支硎古剎的南面，沿小路而上，隱約可見寺廟藏在茂林深樹間。走近前，見山門寂靜，闃然清冷。因地處偏僻的緣故，人跡罕至，寺中的僧人也整日悠閑無事，見我和鴻干皆是尋常布衣，料也不是達官顯要之人，便懶得接待。我二人游覽的樂趣不在此地，因此也只是蜻蜓點水，未作逗留。 回到船上，飯菜已熟。吃過飯，船夫提著酒盒隨我們上岸同行，吩咐他的兒子在船上看守。我們一路由寒山到了高義園的白云精舍。此地奇偉處在于，軒廊臨峭壁而建。峭壁之下深鑿小池，小池邊圍上了石欄桿。彼時正是秋日，只見一泓秋水盈盈照影，崖壁上藤蘿懸垂、薜荔披拂，石墻上積滿綠莓蒼苔。坐在軒廊下，只聽得落葉蕭蕭，悄無人跡。 出精舍門有一小亭，我囑咐船夫在此等候。我與鴻干則從旁邊的石縫進入，此處被稱為“一線天”。我們沿著石階盤旋而上，一直上到山巔，名為“上白云”。山巔處有一庵，可惜已坍塌損毀，另剩下一座危樓，只可在遠處觀望了。休息片刻后，我們即相扶而下。 到小亭邊，船夫說：“你們只顧登高，忘記帶酒盒了。” 鴻干回道：“我們這次游覽，目的是想找一處僻靜幽雅的地方，日后可以共同隱居，并不只是為了登高啊。” 船夫說：“離此地向南走大約二三里，有一個上沙村，居住著很多人家，也有空地。我有一個姓范的表親就住在這個村子，我們何不前往一游？” 我喜道：“這是明末徐俟齋先生隱居的地方啊。聽說還有一個極幽雅的園子，可惜從未到此游玩過。”于是船夫作向導領我們前去。 上沙村坐落在兩山夾道中。徐俟齋生前隱居的庭園雖依山而建，園內卻無山石；幾株老樹郁郁蒼蒼，多盤曲迂回之勢；亭臺榭閣，軒窗欄桿，皆以樸素為上；此外，竹籬茅舍，一應居所布置，都簡潔古樸，不愧是隱者之居。庭園中間有皂莢亭，皂莢樹高大壯碩，樹干有兩人合抱之粗。我所游歷過的園亭中，此處為第一。 園子左邊有山，俗稱雞籠山。山峰垂直豎立，若上面加上大石塊，便如杭州的瑞石古洞了，只是不及瑞石古洞的小巧玲瓏罷了。園邊有一塊青石，上面設置了臥榻，鴻干便躺在上面說：“此處抬頭可見峰嶺，低頭可見園亭，既曠遠又幽寧，可以開樽飲酒了。” 于是拉船夫與我們同飲，三人或歌或嘯，對景而酌，醺然忘我，暢快非常。 很快，被我們飲酒的喧嘩驚動，當地人聞聲而來。他們得知我們是為尋地來到此處后，誤以為我們是來探訪風水的，便告訴我們某地是風水寶地云云。鴻干說：“只要合自己心意，不管風水不風水！”誰料想此話竟成了讖語！ 直到酒瓶見底，我們又意猶未盡地采了許多野菊花，插得滿頭都是，最后興盡而歸。 回到船上，太陽已快落山。到家時已是深夜一更左右，此時看戲的客人還未散去。蕓悄悄告訴我說：“女戲子中有一個叫蘭官的，長得端莊美麗，可留意一下。”我便假傳母親的口令，讓蘭官進來。蘭官來后，我握著她的手仔細端詳，果然是豐腴白皙，十分可愛。 我回頭對蕓說：“美倒是挺美的，但總覺得名字與人不相符，少了些清雅韻味。” 蕓卻說：“可是，肥胖的人有福相啊。” 我說：“楊玉環倒是以肥為美出了名的，但是馬嵬坡之禍，她的福又在哪里？” 蕓找了個借口讓蘭官出去了。對我說：“今天你又喝醉了？”我便將今日所游歷的行程對蕓一一說來，蕓聚精會神地聽著，神往不已。 癸卯年（1783年）春，我跟隨蔣思齋先生應聘去揚州維揚習幕，有機會見到金山和焦山的真面目。金山適宜遠觀，焦山則相反，適合近處細觀，可惜我數次往來于其間，不曾登山遠眺過。渡過長江向北，則王士禎《浣溪沙》詞中“綠楊城郭是揚州”這一句中所蘊含的圖景，已鮮活靈動地展現于眼前了！ 平山堂離縣城直線距離只有三四里路，但路途盤旋彎曲，走完全程估計有八九里遠。平山堂雖然是人工造景，卻奇思妙想，小景點綴皆天然有生趣，即使是閬苑瑤池、瓊樓玉宇，估計也不過如此。平山堂的妙處在于將十幾家園林亭臺合而為一，一直聯絡延伸至山中，氣勢連貫，蔚為大觀。其中最難布置的地方，是出城八景中，有一里多路緊鄰城墻。如果是城市點綴于這曠遠的重山幽壑間，方為畫中景致，而現在是園林點綴于城墻間，簡直是蠢笨絕倫了。但細觀這亭臺、這墻石、這竹樹，在半隱半露間，并不讓游人覺得突兀觸目，想來這園林設計者若不是胸有丘壑之人，是斷難營造得如此高明妥貼的。 在維揚城盡頭，從虹園折而向北，有一座石橋叫“虹橋”，一個叫虹園，一個叫虹橋，也不知是園以橋得名，還是橋以園得名？蕩舟穿橋洞而過，便到了“長堤春柳”處。此景未曾設置于城墻腳下而點綴于此，更見設計布置之妙了。再轉折向西，有一處景點是在大土堆上立了一座廟，稱為“小金山”。這寺廟在此一擋，頓時感覺整個布局氣勢緊湊，收束自如，可謂匠心獨運，大手筆而為之。聽說此地原是沙土，幾次修筑皆不成功，后來采用木排架起，中間層疊加土，耗費了數萬銀兩才最終修成。如果不是商人投資修建，尋常人家怎能有如此氣魄。 游覽過小金山，向前有勝概樓，年年有游人聚集在此觀看龍舟競渡。此處河面較寬，南北向跨一座蓮花橋，橋門八面敞開，橋面設了五座亭子，揚州人稱為“四盤一暖鍋”。這種設計是才思枯竭的表現，沒什么可取之處。橋南有蓮心寺，寺中昂然突起一座喇嘛白塔，塔為金頂，纓絡飄拂，高矗云霄。大殿一角的紅墻，掩映在松柏綠影之中，耳中不時傳來鐘磬之聲，此處的古雅幽趣，大概是天下園亭所沒有的。 過蓮花橋，便見前方有三層高閣，畫棟飛檐，五彩絢爛，以太湖石疊壘各種形狀，外圍白石作欄桿，此景取名為“五云多處”，這設計有點像作文中大結構的布局方法，多處點綴卻又聯絡合一。跳過此處，又有一景點名為“蜀岡朝陽”，平坦無奇，多是牽強附會之作。 快到山腳時，河面漸漸收束，有堆土壘成的水邊小渚，上面遍植竹樹，作成四五處曲折之形。行到此處，似已是山窮水盡，忽又豁然開朗：平山堂的萬松林已赫然出現在眼前了。 “平山堂”三字匾額由北宋文學家歐陽修題寫。所謂的“淮東第五泉”，真正的泉眼隱藏在假山石洞中，不過是一口井而已，嘗一口，味道與雨水并無二致；荷亭中，那六口圍著鐵欄桿的井，也只是擺設罷了，井水是不堪飲用的。九峰園在南門，是一處非常幽靜的地方，天然純樸，別有意趣，我以為在諸多園林中是最妙的。康山沒有去，也不知究竟如何。 我這里筆墨所記的只是揚州園林的大致結構，而其工巧處、精美處，不能一一詳述。它的繁復精巧、工整富麗，大概只能以艷妝美人的標準來看待，而不宜將它比作浣紗溪上的西施了。 彼時，江南各地正在籌備乾隆皇帝南巡的盛世慶典，我有幸恰逢其時。各項工程竣工后，揚州敬演接駕儀式，我得以大開眼界，飽覽了慶典盛況，這也是人生難得的機遇了。 甲辰年（1784年）春，為侍奉父親，我跟隨他去吳江縣令府入幕，與山陰人章蘋江、杭州人章映牧、苕溪人顧靄泉幾位先生為同事，共同承辦皇帝南巡時要臨時入住的南斗圩行宮，我便有幸第二次瞻仰了皇帝的龍顏。 一日，天將向晚，我忽然起了回家的念頭。于是坐上一只辦差用的小快船往家趕。快船為雙櫓兩漿，能在太湖上飛一般疾馳，吳地人俗稱為“出水轡頭”。轉瞬，快船便到了吳門橋。即便是跨鶴騰空飛翔，也比不上此般爽快非常。到家時，家中晚餐還不曾做好。 我家鄉向來崇尚繁華，何況此時正逢南巡慶典，因而到處是爭奇奪勝、琳瑯耀眼，繁華景象更勝往昔。街上華燈彩繪交相輝映，讓人目眩神迷；笙簫歌舞嘈雜響起，陣陣聒噪入耳，比之古人所謂的“畫棟雕甍”、“珠簾繡幕”、“玉欄桿”、“錦布障”，此時的繁華場景倒比古代更勝一籌。我被忙碌的友人東拉西扯著，一會幫他們插花，一會幫他們結彩，稍有閑暇，則呼朋引類，一起豪飲狂歌，或是暢快出游，盡興游覽。少壯之年的豪情逸志，使人忘卻了疲倦。如果只生于盛世卻居住在窮鄉僻壤，怎能有如此快意的游興？又怎能有機會觀瞻到如此繁華的盛典呢？ 就在這一年，何縣令因犯事被查處，我父親便應聘去了海寧王縣令的幕府。嘉興有位叫劉蕙階的人，長年吃齋，篤信佛教，某一日曾來拜訪我父親。劉蕙階的家在煙雨樓畔，一間小閣臨水而建，名為“水月居”，那是他誦經的地方，如僧舍般清雅潔凈。煙雨樓坐落在鏡湖之中，四岸皆是婆娑垂楊，可惜竹子少了些。樓上有平臺，可以憑欄遠眺。從平臺上俯視鏡湖，只見漁舟星羅棋布，湖水平靜，煙波漠漠，似乎更適宜在寧靜的月夜來觀賞。另外值得一提的是，僧人為我們準備的素齋味道甚佳。 到海寧后，我與金陵人史心月、山陰人俞午橋同事。史心月有個兒子名燭衡，是個澄靜緘默、彬彬儒雅之人，與我是莫逆之交，這是我平生第二位知心友人。只可惜我們的邂逅算是萍水相逢，歡聚相伴的日子十分短暫。 在海寧，我游覽了乾隆南巡的行館之一——陳氏安瀾園。安瀾園占地百畝，重樓復閣，夾道回廊，布局甚妙。園中有一水池面積頗大，池上為六曲形橋。園石皆藤蘿叢生，將石上的雕鑿痕跡盡數掩蔽不見；千株古樹俱有參天之勢。在園中，聽鳥啼，看花落，如入深山幽谷。像這樣本是人工營造、最后卻歸于天然的，在我所游歷的假山怪石園亭中，安瀾園應為第一。忽然想到我曾于桂花樓中設宴，菜肴本身的味道均被桂花香氣所奪，唯有醬和姜的味道沒有改變。生姜和桂皮，皆是愈老而愈辣的，以此比喻忠貞而有節氣的官員，確實不虛。安瀾園，似乎也有這清貞節烈的感覺和特性。 出南門便臨大海。海上一日兩潮，漲潮時如萬丈銀堤破海而過。海上有迎著潮頭行駛的船只，待潮水襲來，掉轉船棹相向迎頭而上，船頭早已設置了一個狀如長柄大刀的木招，此時迎著潮頭將木招往下一按，潮水即刻從中劈開，船身乘此間隙沖入潮水，瞬間不知所蹤。正疑惑擔憂間，不一會兒，小船又隨浪浮起，此時方撥轉船頭順潮而去。倚仗漲潮的力量，小船頃刻之間便可行駛百里。 塘邊堤岸建有塔院，記得某個中秋之夜我曾隨父親在此觀潮。沿塘堤向東大約三十里之地，名為尖山，一座孤峰平地陡峭突起，山勢前傾，撲入海中。山頂有閣樓，上懸“海闊天空”四字匾額。站在閣上俯視海面，眼前一望無際，只見涯涯浩瀚，白浪翻滾，海天相連。 我二十五歲那年，應徽州績溪克縣令之聘，入幕去績溪縣府。從杭州乘坐當地人俗稱的“江山船”，經過富春山小憩間隙，我登上了東漢人嚴子陵在此隱居的子陵釣臺。釣臺建在山腰，一峰突起，距離水面約十余丈。難道在漢代，江水竟與山峰是平齊的嗎？ 在一個月夜，船泊在了浙江與徽州的交界地帶，界口設了負責巡邏檢查的巡檢署。彼時彼地情景，讓我想起東坡的詩句“山高月小，水落石出”，仿佛吟詠的正是當時意境。因匆忙而過，徽州的黃山只約略見到了山腳，黃山素有盛名，遺憾的是未能一睹全貌。 績溪縣城坐落在群山之中，彈丸小鎮，民風淳厚。靠近縣城附近有一座石鏡山，由一條曲折的山道向前走一里許即到。此地也是一處勝境，懸崖峭壁，急湍如雪，山中林木濕潤，草葉青翠欲滴，讓人心神氣寧。繼續向高處走直至山腰，眼前出現一座方形石亭，石亭四面皆是陡巖峭壁，左邊的石壁平整光滑如一扇屏風，青色，光潤細膩，可照見人影，傳說人在石屏前，可照出前世的模樣。當年黃巢路過此地，在石屏前一照，石屏上竟現出一只丑陋的猿猴模樣，黃巢一氣之下縱火焚燒，因而石屏再也無法照出前世形象了。 離城十里，有一處景點名叫“火云洞天”，那里的石頭頗有特色。石上的斑紋交錯盤結，峭壁巉巖皆是凹凸起伏，頗有幾分元代畫家王蒙（號黃鶴山樵）山水畫的筆墨意境，只是稍嫌雜亂無章了一點。山洞和巖石皆呈深絳色。洞旁有一座庵堂十分幽靜，鹽商程虛谷曾和我等友人在此同游，并在庵堂設宴招待過我們。記得彼時席上有肉饅頭，見小沙彌在旁邊虎視眈眈地看著，便取了四個肉饅頭給他，臨走時又交給僧人兩圓番銀作為酬謝，深山古寺的僧人不認識番銀，推讓著不愿接受。我們告訴他，一枚番銀可兌換銅錢七百余文，僧人說附近無處兌換，仍然不肯接受。我們便攢齊湊足了六百文錢給他，他這才欣然答謝著收下了。 過了些日子我邀同事提著酒盒再去，一位年老的僧人叮囑我說：“上次我的小徒弟不知道吃了什么，一直腹瀉不止，今天別再給他吃了。”由此可知，吃慣了野菜的腸胃，是受不了偶然一次肉食刺激的，真是可嘆啊。我因此對同事說：“作和尚的人，一定要居住在這樣偏僻寧靜之地，終身不見繁華，不聞葷腥，或許可修得無欲真身，清靜之心。若是在我家鄉的虎丘山，整日目睹的是涂脂抹粉妖艷的妓女，耳聽的是弦樂聲聲，笙歌陣陣，鼻端所聞的是佳肴美酒，又怎能修得身如枯木、心如死灰這般清靜無為的境地！” 離城三十里，有個叫仁里的地方，每十二年舉行一次花果盛會，每次舉行時，當地人可拿出精心栽植的盆花來參加比賽。我在績溪時，恰逢此會正在舉行，于是興高采烈地要去觀賞，苦的是沒有轎馬可乘。于是我急中生智想了個因陋就簡的辦法：砍了根竹子削作轎杠，杠上綁一把椅子，很快，一乘小“轎”便做成了。我坐在椅上，雇人抬著“轎子”前去，和我同去的只有同事許策廷。見我這般讓人抬在椅上行走的情形，路上的行人無不訝然大笑。 到達仁里后，首先見到一座廟，也不知供著哪座尊神。廟前空曠處，高高地搭著戲臺，戲臺上梁為彩繪，柱為方形，遠遠看去可謂雕梁畫棟，煥彩巍然。待走近前去細看，原來不過是些紙扎彩畫，再涂上了油漆而已。 忽然有鑼聲傳來，只見四個人抬著大如斷柱的對燭；八個人抬著一頭大如牯牛的豬，這頭豬是集體公養了十二年，專等這一日宰殺了來獻神的。許策廷笑著說：“這豬雖然長壽，也終歸有這么老了，神仙要享用，還得有鋒利的牙齒才行。我若成了神仙，怎么可能享用這么老的豬呢。” 我說：“由此可見，這些人的虔誠也實在是愚昧之極。” 進廟后，見大殿、廊廡、軒臺、院落到處擺設了花果盆景，這些盆玩也并不剪枝曲節，都以蒼老古怪為佳，大半樹種皆是黃山松。接著便是擺開場面演戲的時間了。此時廟內外的游人如潮水般涌來，我與許策廷見此情形便避開了。 我在績溪不到兩年，便與同事因意見不合而相處不睦，于是離開績溪，拂袖而歸。 正因我在績溪做幕僚時，見到了官場中的種種卑鄙行徑，簡直是不堪入目，便決計易儒為賈，不再奔波于官場是非之地，改行做起了生意。 我有一位姑父名叫袁萬九，彼時正在盤溪的仙人塘做釀酒生意，我與一位叫作施心耕的人便投資入伙，做起了釀酒販賣的行當。袁姑父釀造的酒走的是海運。我入伙不過一年光景，不巧的是正值臺灣林爽文起義之亂，海上運輸因此而阻滯，導致貨物積壓，我們釀造的酒銷售不出去，一下便虧了本。不得已，我只好像春秋時原本喜歡獵虎、改換營生后又重操舊業的馮婦一樣，繼續行走官府，重新開始了四處習幕的生涯。 這之后便在江北坐館習幕四年，幾乎沒有快意之游可資記錄。后來我暫住在朋友的蕭爽樓。當我像世外神仙一樣沉浸在庸常煙火歲月中時，我的表妹夫徐秀峰從廣東歸來，見我閑居在家，感慨萬端地對我說：“像你這樣每天清坐在家中，等天上露水來做飯，靠寫字畫畫來糊口，不是長久之計啊！你何不隨我一起去嶺南做點小生意，起碼不會只獲一點蠅頭小利，更強過于你這樣整日閑坐了。” 蕓也勸說我：“趁現在堂上父母健在，子女也漸漸大了，與其每天為柴米油鹽精打細算，強作笑顏地四處求人，不如出去掙點錢，以圖一勞永逸。” 于是我與平時常在一起交往的朋友求助商量，向他們籌了些款子作本錢。蕓置辦了一些自己手工制作的刺繡針線織物，加上嶺南那邊所沒有的蘇酒、醉蟹等物品，放在一起打理停當，作為第一批待價而沽的貨物交給了我。我在稟明父母后，于十月十日，隨秀峰由東壩乘船，出蕪湖口向嶺南而去。 這是我初次游歷長江，舟駛江中，江風吹過，不禁讓人意興飛遄，大暢其懷。每晚泊舟后，我們必要在船頭對飲小酌。見到捕魚人手中所持用竹子做成的捕魚工具十分奇怪，長不滿三尺，網孔大約有四寸，四角用鐵箍箍住，用鐵箍的目的似乎是讓它易于沉入水中。 我忍不住笑著說：“雖然圣人教導我們說‘罟不用數（音cu四聲）’——意思是捕魚不要用網孔細小的網，但這么大的孔，這么小的網，又怎么會有收獲？” 秀峰比我內行，他說：“這種網是專捕鳊魚的。” 只見捕魚人在網上系上長繩，又將網放在水中一會兒提起一會兒又落下，似乎是在探測網中有沒有魚。不一會兒，捕魚人迅速將漁網拉出水面，卻見幾條鳊魚夾在網孔中被捕了上來。我這才相信了秀峰的話，感慨地說：“可知有時憑自己的淺陋之見，是無法猜測事物之間無窮奧妙的啊！” 一日，忽見江心突起一座山峰，而四面全無依靠，只有流淌不歇的江水。秀峰說：“這便是小孤山了。”從船上望去，孤峰上層林盡染，殿宇樓閣參差林立。遺憾的是我們的船與孤峰擦肩而過，未能上山一游。 船過滕王閣時，見盛名中的滕王閣，也不過如此，就像把我們蘇州官府學堂的尊經閣移到了胥門外的大馬頭一樣，可見王勃在《滕王閣序》中，將滕王閣描繪得那樣華美，是不足信的。我們在滕王閣下換乘了一艘船尾很高、船頭昂起，名為“三板子”的船，從江西贛關上船，一直到福建南安縣登陸上岸。上岸這天正逢我三十歲誕辰，秀峰特意為我準備了長壽面為我慶賀生日。 第二天過大庾嶺，出山巔迎面便見一座亭子，匾額上題寫著“舉頭日近”四個字。舉頭，太陽便在上方，意思是此山很高，高可近日了。山頭一分為二，兩邊是峭壁懸崖，中間留出一條如江南石巷般的山間小道。小道旁立著兩塊石碑，一塊石碑上寫著“急流勇退”，另一塊則寫著“得意不可再往”。大約是奉勸游人，處世也如險峰觀景一樣，見好就收。很有些哲學況味。山頂有梅將軍祠，不曾考證梅將軍為哪朝哪代人。人們盛傳“嶺上梅花”，而山頂卻連一株梅樹都不曾見到，難道梅嶺不是以梅花而是以梅將軍得名的么？忽然想到我一路攜帶的禮品盆栽梅花，因此時將近隆冬臘月，已是花落葉黃了。 翻過梅嶺，出了山口，頓時覺得山川風物殊然有別。梅嶺西邊有一座山，山上石洞小巧玲瓏，已忘記洞為何名。轎夫說：“洞中有仙人床榻。”然而行程匆忙，未能入洞一游，便又一次與佳景失之交臂，想來真是惆悵。 到南雄后，因走水路，我和秀峰雇了一條老龍船前行。船過佛山鎮，見岸邊人家的墻頂上大多羅列著一種盆景花卉，葉如冬青，花似牡丹，顏色有大紅、粉白、粉紅三種，原來竟是山茶花。 臘月十五，我們才抵達廣東省城。我和秀峰暫時寓居在靖海門內，租住的是一位姓王的人家臨街的三間樓屋。秀峰將所帶的貨物全部銷售給了當地的商販，我也隨秀峰一起開貨單、會客商，于是一時間，許多要配備禮品送人的買者，絡繹不絕上門提貨，不到十天，我帶來的貨物就全部賣完了。 當地的氣候說來也怪，除夕這天，仍然有成群結隊的蚊子飛來飛去，鳴聲如雷。新年賀歲，有些人在穿著上似乎也時令不分，棉袍外竟然套著紗衣。此地不僅氣候與別處不同，即便是當地人的面貌，與別處相比，也是長著同樣的五官而神情迥異的。 正月十六，在公署當差的三位同鄉友人拉我去游河觀妓，美其名曰“打水圍”，妓女在當地被叫做“老舉”。于是幾個人出了靖海門，下河乘了一只小艇，小艇的樣子形如剖開的半個雞蛋，只是上面加了篷蓋而已。我們首先來到沙面，在那里，妓女乘坐的船叫“花艇”，都是頭對頭分開排列在兩邊，中間留出一條水道讓往來的小艇通行。一二十只花艇為一幫，中間以橫木綁定相連，以防海風來襲將彼此吹散。船與船之間釘著一根木樁，用藤圈將船隨意固定在木樁上，以便讓船隨著潮水的漲落而微微起伏。船上的老鴇又稱“梳頭婆”，頭上戴著一個高約四寸多的銀絲做成的架子，架子中間是空的，上面則盤著頭發，又用一根柄似長耳挖的花簪斜插在鬢邊；身披深黑色短襖，下穿深黑色長褲，褲管直拖到腳背；腰間束一條或紅或綠的汗巾；赤足穿著拖鞋，看上去就像梨園中花旦的裝扮一樣。 登上花艇，“梳頭婆”便向我們一一彎身打躬，喜笑顏開地迎接我們，又掀起幃帳將我們讓進船艙中。艙內兩邊排列著椅凳，正中位置設一鋪大炕，另有一道門通向船艄。“梳頭婆”喊：“有客！”立刻便聽到雜沓的腳步聲從艙內傳來，妓女們魚貫而出，有挽著發髻的，有盤著發辮的，臉上脂粉擦得如粉白的墻壁，胭脂抹得如火紅的石榴，身上有的著紅襖綠褲，有的著綠襖紅褲，腳上有著短襪而穿繡花蝴蝶鞋的，有赤足而套著銀腳鐲的，有的蹲在炕上，有的倚在門邊，見人則雙眼閃閃，不發一言。 我問秀峰：“這是在做什么？” 秀峰說：“如果目測到中意的人，你只要向她打個招呼，她就會過來陪侍你了。” 我試著招了一個，那個妓女果然笑容滿面地來到我面前，從衣袖中取出一個檳榔敬獻給我。我將檳榔放入口中大嚼，一股澀味瞬間流遍唇舌，讓人無法忍受。我急忙吐出來，抓起一張紙擦拭嘴角，只見吐出來的檳榔如鮮血一樣紅。見我如此窘態，艇上的人都大笑不止。 我與秀峰等人又來到軍工廠附近河面。此處妓女的裝束與沙面妓女大致相同，只是不論長幼都會彈奏琵琶。與她們說話，她們總是說“咪”，“咪”就是“什么”的意思，是當地的土語方言。 我說：“人常言‘少不入廣’，是指廣東這一帶的妓女惹人銷魂，容易讓少年沉迷女色。如果都是這般裝扮庸俗，說話粗野，又有誰會為她們動心呢？” 一位友人說：“潮幫妓女的裝束倒是如仙女般迷人，我們可前往一游。” 到了潮幫，妓女們的船也如沙面那邊一樣，在河兩邊依次排開。一位比較有名氣的老鴇名叫素娘的，身上的裝束看上去像唱花鼓戲的婦人一樣。妓女的上衣都是長立領，頸上一色套著項鏈，額前留著齊眉劉海，披在后面的頭發垂至肩頭，中間挽著似丫環一樣的發鬏；纏過小腳的穿著裙子，沒有纏小腳的則穿短襪，也穿蝴蝶鞋，長長的褲管直拖到腳背上。她們說話的口音腔調稍加辨別，倒是可以聽懂的，但我還是嫌她們的穿著打扮怪異庸俗，興趣索然。 此時秀峰說：“在靖海門對面的渡河上，有一個揚幫，那里的妓女都是吳地裝束，你若去，必有合心意的。” 一位友人接過秀峰的話說：“所謂揚幫，其實只有一個老鴇人稱邵寡婦的，帶著一個叫大姑的兒媳，只有她倆是真正來自揚州，其余的妓女都是來自湖北、湖南和江西一帶。” 隨后我們便去了揚幫。只見河面兩排的小艇只有十多只，船上的妓女們都是云鬟霧鬢，薄施脂粉，寬袖長裙，細語呢喃，其裝束韻味竟與之前所見妓女殊然有別。那位叫邵寡婦的老鴇，殷勤地接待了我們。見此情形，大家方才安適愉悅起來，于是隨行的另一位友人叫來了兩只酒船，其中的大船名為“恒艫”，小船名喚“沙姑艇”，他作東道主招待我們，并請我挑選中意的妓女。 我挑選了一個很年青的妓女，她的身材相貌很像我的妻蕓娘，只是腳極為尖細，名叫喜兒。秀峰挑選的妓女名叫翠姑。隨行其余人等，都各自有舊相好陪伴。我們分別乘坐這兩只酒船，任船漂泊行駛到河中央，大家開懷暢飲，偎紅倚翠。如此行酒作樂直到一更時分，我怕自己不能自持，堅持回寓所休息，然而彼時城門已落鎖關閉很久了。原來臨海疆域城市，一到日落便關閉城門，我卻不知道有這個緣故，因而不知不覺玩到夜深。直到宴席終了，有的臥倒吸食鴉片煙，有的擁摟著妓女恣意調笑。船上的仆人給每位都送來了被子和枕頭，準備就地拉開鋪蓋，連起大床，臨時歇宿在船上。 我悄悄問喜兒：“你們的小艇有地方睡覺嗎？” 喜兒回答：“船樓上有一間小寮房可以居住，只是不知道此時有沒有客人。” 我說：“那咱們姑且去探視一下。” 于是我招了只小艇，和喜兒坐艇來到邵寡婦的船上，放眼看去，只見全幫十幾只花艇，燈火相對，水光相映，如燦爛的長廊。再看船樓上的寮房，此時恰好無客。鴇兒邵寡婦滿臉笑容地迎上來說：“我知道今日有貴客來，所以一直留著寮房等著貴客駕臨哪！” 我大笑著說：“姥姥可真是住在荷葉之下的仙人啊！” 立刻便有仆人手執蠟燭在前面引路，我們由艙后的梯子登上船樓，船樓如一間小室，旁邊擺放著一張長條形床榻，室內椅凳幾案俱全。掀開一道簾子再往里走，便到了位于頭艙的上面，床也是設在旁邊，中間的方窗鑲嵌著玻璃，不點燈卻滿室光亮，那是對面船上燈光映射的原因。再看被褥、幃帳、妝臺、鏡奩，都極其精巧華美。 這時喜兒說：“從船臺上可以望月呢。” 第(1/3)頁