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    進(jìn)了大昭寺，只見正殿的“金頂”上塑了兩只羊，昂首向著金光燦爛的“法態(tài)”，神態(tài)栩栩如生。孟華問起小吉里，原來又有一個(gè)故事。

    據(jù)說大昭寺和小昭寺都是文成公主親自相度地形，審定建筑模制興建的，大昭寺的舊址原是一處湖泊，施工前曾用山羊運(yùn)土填平，所以這個(gè)寺的藏名叫做“日阿薩出朗組康”，意即“山羊運(yùn)土的幻異寺”。

    講完這個(gè)故事之后，小吉里道：“你注意到大昭寺的廟門沒有？”孟華說道：“金碧輝煌，比起我沿途所見的寺廟是不可同日而語。”

    小吉里道：“我說的不是規(guī)模大小。別的方面呢？”

    孟華說道：“我沒有細(xì)心留意，不知有何不同。”

    小吉里道：“西藏的一般寺廟大門都是朝南開的，只有大昭寺向西，小昭寺向東。其原因據(jù)說是文成公主好佛，所以她把大昭寺的大門開向西天佛地，而她又十分思念家鄉(xiāng)，所以把小昭寺的大門開向東方。”

    孟華說：“此地有關(guān)文成公主的傳說真是不少。”

    小吉里道：“正中那座大殿還有一尊釋迦牟尼的佛像，據(jù)說是文成公主從長(zhǎng)安帶到西藏的。咱們進(jìn)去瞻禮吧。”

    這天到大昭寺觀光禮佛的善男信女特別多，大概是因?yàn)椴歼_(dá)拉宮明天開放，各地的佛教徒已經(jīng)陸續(xù)來到的緣故。

    大殿香煙繚繞，擠滿了人。大部分是藏人，也有一些漢人。焚香膜拜的人們跪在金蓮佛座之前喃喃禱告，自言自語的聲音雖然不大，但人一多了，也是嘈雜非常。

    焚香禱告不足為奇，奇怪的是，在不到半枝香的時(shí)刻，孟華已經(jīng)發(fā)現(xiàn)好幾對(duì)人在佛像前面吵架，孟華聽不清楚他們吵些什么，但每一個(gè)人都說著相同的兩個(gè)字，這兩個(gè)字是特別大聲的。說了之后，吵架的雙方磕了三個(gè)響頭，卻又像好朋友一樣手拉著手出去了。這兩個(gè)字的發(fā)音像是北京的“覺臥”。

    孟華悄悄問小吉里道：“什么叫做覺臥？”

    小吉里道：“我們西藏人是最講誠(chéng)樸和信用的，也是最重視誓言的，輕易不賭咒發(fā)誓。實(shí)在必須要表明自己心跡的時(shí)候，他們就會(huì)起誓說‘覺臥’。覺臥是什么意思，就是指文成公主帶來的這座釋迦牟尼佛像。這兩個(gè)字也代表了誓言的全部意思。即是說：釋迦牟尼佛在上，他是洞察一切的，我說的是真話。發(fā)了誓之后，大家就會(huì)彼此相信，不再吵了。”

    孟華道：“原來如此。”他嫌人多氣悶，正想出去，忽聽得有人用漢語說了“覺臥”兩字，聲音好熟悉。孟華向聲音來處看去，看見了這兩個(gè)人，不覺大吃一驚。

    你道這兩個(gè)漢人是誰，原來正是金碧漪的哥哥金碧峰和金碧漪的師兄江上云。“覺臥”這兩個(gè)字就是從江上云的口中吐出來的。孟華怔了一怔，心里想道：“奇怪，他們兩人的交情比兄弟還親，卻因何事爭(zhēng)吵，竟要依照藏人的習(xí)慣，在釋迦牟尼的佛像之前發(fā)誓。”

    聽下去才知道他們不是爭(zhēng)吵，而是江上云用一半認(rèn)真，一半開玩笑的口吻，證明自己說的乃是真話的。

    只聽得金碧峰嘆口氣道：“如此說來，妹妹真的是喜歡上那小子了。唉，發(fā)生這樣的事情，真是非我始料所及！但我可不相信那小子會(huì)是好人。”

    孟華心頭卜通一跳，這才知道他們的“爭(zhēng)吵”竟是和自己有關(guān)。

    金、江二人用漢語小聲交談，在嘈嘈雜雜的人群之中，也沒人留意他們，只有孟華豎起耳朵來聽。

    孟華穿的是藏人服飾，擠在人堆里面，他發(fā)現(xiàn)金、江二人，立即轉(zhuǎn)過了身，金、江二人可沒發(fā)現(xiàn)他。

    跟著便聽得江上云說道：“我也不相信那小子是好人，不過師妹卻是十分相信他。那些話真的是師妹說的。”

    金碧峰哼了一聲，說道：“即使碧漪說的不假，我也不能讓她嫁給一個(gè)來歷不明的小子。”

    江上云苦笑道：“令妹的性情倔強(qiáng)得很，只怕由不得你這個(gè)做哥哥的作主了。”金碧峰越發(fā)惱怒，說道：“她敢不聽我的話，我就把她押回家去。那小子倘若給我碰上了。我也非得和他再打一架不可！”

    孟華在最初發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，心里本來是甚為高興的，不管如何，他們總是金碧漪的親人。孟華覺得自己應(yīng)該向他們解釋誤會(huì)，也應(yīng)該把金碧漪的消息告訴他們。但聽了他們的說話之后，卻是有如一盆冷水當(dāng)頭澆下了。

    “假如我在他們的面前出現(xiàn)，只怕他們不肯容我解釋，立刻就要翻臉了。我是應(yīng)該設(shè)法消除他們對(duì)我的誤會(huì)的，但可不能在這樣人多的場(chǎng)合。”想至此處，孟華便與小吉里悄悄說道：“這里人太擠了，我們還是走吧。”

    走出了大昭寺，小吉里興猶未盡，說道：“小昭寺那邊或許人少些，小昭寺里面有一座金殿，殿內(nèi)供著一座墨珠多爾濟(jì)佛，傳說文成公主就葬在這個(gè)佛座下面的。”

    孟華說道：“時(shí)候不早，我想還是改天再去瞻禮吧。”小吉里瞿然一省，說道：“對(duì)，明天你還要去布達(dá)拉宮，小心一點(diǎn)也是好的。”

    江上云和金碧峰的出現(xiàn)，在孟華心中投下一道陰影。“縱然這小子不是壞人，我也不能讓妹妹嫁給他。”這是金碧峰在釋迦牟尼的佛像之前，對(duì)江上云許下的諾言。孟華可以預(yù)料得到，他和金碧漪的將來，必將是好事多磨，不知還要經(jīng)歷多少波折的了。

    不過現(xiàn)在的孟華和兩個(gè)月前的孟華大不相同了，兩個(gè)月前，他還有自慚形穢的感覺；而現(xiàn)在他已是有勇氣在人生的旅途大步向前了。這人生的旅途當(dāng)然也包括了愛情的道路在內(nèi)。“只要你的心中有我，我的心中有你，這世界上就沒有什么力量可以把你我分開。”這是金碧漪和他說過的話。她這充滿真摯感情的說話，可比她哥哥的恐嚇還更有力得多，足以驅(qū)散孟華心頭的陰影了。

    “我不能讓太多的雜念擾亂我的心神，明天我還有更重要的事情要應(yīng)付。”孟華把一切煩惱拋之腦后，這天晚上睡得很酣，連夢(mèng)也沒有一個(gè)，第二天一早起來，便即精神奕奕的與老吉里打點(diǎn)前往布達(dá)拉宮了。

    他的三師父丹丘生擅于改容易貌之術(shù)，他也學(xué)到一點(diǎn)這方面的本領(lǐng)，穿上藏人服飾，經(jīng)過化裝，更像一個(gè)本地的小伙子了。

    布達(dá)拉宮是一幢高達(dá)十三層的建筑物，據(jù)說有九千九百九十九個(gè)房間，確實(shí)的數(shù)目到底是有多少，誰也沒有數(shù)得清楚，座落在拉薩市西北的布達(dá)拉山上與東南的藥王山遙遙相對(duì)，路程十之八九都是相當(dāng)峻削的山路。

    在半山腰的斜坡，便有兩道護(hù)墻延展至布達(dá)拉宮。雖然有了護(hù)墻，上布達(dá)拉宮時(shí)，右邊是直矗云霄的宮殿，左邊是幾十丈的懸?guī)r，還是有點(diǎn)叫人膽顫心悸。孟華有點(diǎn)過意不去，說道：“老伯，今天真是辛苦你了。”

    老吉里笑道：“我還是三十年前到過一次布達(dá)拉宮的，如今能夠在我上西天之前再到一次布達(dá)拉宮，我是可以死而無憾了。這是我的福氣，說什么辛苦呢。你瞧這垛護(hù)墻……”他怕孟華沒有細(xì)心留意，加以說明：“這垛護(hù)墻是從山腳砌起來的，工程可浩大呢。墻壁上還有精美的雕塑，諸天佛像，無不羅列其中。聽說當(dāng)年是集中了西藏所有的巧匠包括漢人工匠在內(nèi)，窮三年之力方始造成的。”孟華縱目瀏覽，只見那些精美的雕塑，彩色斑斕，他雖然不是佛教徒，也不禁肅然起敬。

    走過半山腰的斜坡，接近布達(dá)拉宮的時(shí)候，那景色是更為壯麗了。

    布達(dá)拉宮這幢擁有將近一萬個(gè)房間，重重疊疊，用金碧輝煌的屋宇蓋滿了整個(gè)山頭的宮殿，在朝陽輝映之下，越發(fā)令人目眩神搖。老吉里一面走一面指指劃劃的給他講解：從白色的大門沿石級(jí)到第六層房屋，全部泥著白色的叫白寨，是五世達(dá)賴善慧海所修，從第七層到十三層正殿是由他的代辦事務(wù)桑結(jié)嘉穆錯(cuò)所修的，叫做紅寨。紅寨的房屋分別泥著紅、黃、黑、赭紅四色。紅色泥墻，黃色泥墻，黑色泥在頂端房檐與窗沿的間隔處，赭紅則泥在正殿凹進(jìn)去的一部分。宮頂則金碧輝煌，飛檐上有矯首豎尾的龍和鷹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像五色絢爛的房海，令人嘆為觀止！

    他們一早動(dòng)身，來到布達(dá)拉宮，不過朝陽初出之后的半個(gè)時(shí)辰，但還有許多來得比他們更早的人，宮門入口處早已是人頭擠擠了。

    老吉里帶領(lǐng)孟華從左側(cè)的大門踏進(jìn)布達(dá)拉宮。一進(jìn)宮門，驟然看見四幅巨大的武士畫像，有的手執(zhí)武器，殺氣騰騰，有的撥動(dòng)琵琶，藹然可親，形象和內(nèi)地一般寺廟門口的四大金剛十分相似。老吉里告訴他，這四個(gè)武士藏名叫“吉?dú)J日席”，是黃教喇嘛的“守護(hù)神”。

    穿過幾道房廊和幾座殿宇，老吉里帶領(lǐng)孟華來到了布達(dá)拉宮最古老的一座佛殿——帕巴魯庫學(xué)熟佛殿。在布達(dá)拉宮將近一萬間的房舍中，可以斷定為松贊干布時(shí)期修建的，就只存下這一間了。借助于酥油燈光，可以看到松贊干布和文成公主的塑像，他們盤腿并肩而坐，腳下是一個(gè)可以放兩口大鍋的“老虎灶”，據(jù)說是文成公主煮飯用的。

    兩人隨著人流，一路擠進(jìn)去，中午時(shí)分，方始來到布達(dá)拉宮的中心，在最高幾層樓上，金光燦爛，珠玉滿目，是歷世達(dá)賴?yán)锏撵`塔所在。自從五世達(dá)賴?yán)镞w居布達(dá)拉宮以后，歷世達(dá)賴?yán)锏倪z骨都供奉在這里——只有六世達(dá)賴?yán)飩}洋甲措是埋葬在青海湖邊。

    其中以五世達(dá)賴?yán)锏撵`塔最為壯觀，共有五層樓房之高，整個(gè)塔身都用金皮包裹。一本藏文史書上記載：建這座靈塔時(shí)，共搜集了十一萬九千零八十兩黃金。在金塔的四周，綴滿了五光十色的珍珠、翡翠、瑪瑙和珊瑚，數(shù)以千計(jì)。在大小經(jīng)堂如靈塔殿的四周墻壁，都描有許多佛教故事和歷世達(dá)賴?yán)锏纳绞侣浴ＬみM(jìn)其間，當(dāng)真是如在山陰道上，目不暇給。

    觀光禮佛的人們?cè)絹碓蕉啵先A隨著人流在迂回的房廊和寬敞的殿宇間穿來穿去，不知不覺和老吉里分散了。

    孟華回過頭來，找尋吉里。此時(shí)已是午后申時(shí)，一方面繼續(xù)還有香客進(jìn)來，一方面也有許多人從各處宮殿之中退出，三五成群的聚集在宮殿與宮殿之間的空地上吃他們帶來的糌粑。孟華心里暗暗著急：“這樣子在人群中擠來擠去，哪里能有機(jī)會(huì)見得著弄贊法師？”

    走在孟華前面的一個(gè)藏人孩子說道：“爺爺，我肚子餓了。”他的祖父說道：“孩子，你忍耐點(diǎn)兒，左邊這座宮殿供奉有帕巴魯康佛的舍利子，咱們進(jìn)去禮拜過后，我就和你出去。”那座宮殿正在擠得水泄不通。

    孩子苦著臉道：“這里人太多了，氣悶得很。爺爺，這么多的宮殿，為什么不到那座沒有人去的宮殿禮拜，卻要在這里和別人擠作一堆。”

    老祖父道：“那邊不是供奉神靈的神殿，是大喇嘛的住宅，不許外人進(jìn)去的。”過了一會(huì)，孩子忽道：“爺爺，你看，為什么現(xiàn)在又有人進(jìn)去？”

    布達(dá)拉宮將近一萬座房間，開放的只是其中一部分。“活佛”的“寢宮”，喇嘛的住宅，和若干只供喇嘛禮佛的神殿則是列為禁地的。不過由于來到布達(dá)拉宮的香客都是知所避忌，是以雖然被列為“禁地”的地方，也只是門戶關(guān)閉而已，并不特別設(shè)有禁衛(wèi)。

    老爺爺倚著回廊的欄桿望下去，果然看見一座本來是關(guān)了大門的宮殿剛剛打開，香客很有秩序的迅即排成兩行，似乎是在等候宣召。

    另一個(gè)老藏人在孟華背后擠上前來，向孩子的祖父打了一個(gè)招呼，說道：“機(jī)會(huì)難逢，你去不去領(lǐng)受大喇嘛的祝福？”老祖父恍然大悟，說道：“哦，原來是大喇嘛替佛祖賜福信士。但不知可有福氣禮拜活佛么？”

    那老漢道：“活佛聽說今年不露面，四大喇嘛替他主持摩頂祝福，與眾生結(jié)緣。”原來每年布達(dá)拉宮開放那天，達(dá)賴活佛照例會(huì)公開露面一次，讓信徒跪在他的面前禮拜，他撫摩信徒的頭頂灑以“法水”，據(jù)說這就是代表佛祖祝福此人了。

    那老漢說了四個(gè)大喇嘛的名字，孟華豎起耳朵來聽，卻沒弄贊法師在內(nèi)。孟華忍不住用生硬的藏語問那老漢，不知弄贊法師會(huì)不會(huì)出來。

    那老漢盯了他一眼，似乎有點(diǎn)詫異，說道：“你是外地來的吧？”

    孟華道：“我是青海來的。我們那里，除了知道活佛之外，就只知道拉薩有個(gè)弄贊法師。”

    那老漢對(duì)孟華的答復(fù)頗感滿意，和他的老朋友，那孩子的祖父笑道：“怪不得大家尊稱法師為彌羅覺蘇，遠(yuǎn)方的人果然也都知道他的名字。”

    孟華問道：“彌羅覺蘇是什么意思？”那老漢道：“彌羅的意思是廣及四方，覺蘇的意思是恩澤，弄贊的意思則是輔弼，布達(dá)拉宮封賞給他的法號(hào)是弄贊，但遠(yuǎn)在他得到這個(gè)法號(hào)之前，大家已經(jīng)尊稱他為彌羅覺蘇了。”孟華心想：看來這位大法師在西藏倒是頗得人心，怪不得爹爹也高興和他結(jié)交。

    那老漢接著說道：“你問得很在行，本來按照往年規(guī)矩，活佛不出來‘結(jié)緣’，就該由首席護(hù)法喇嘛替代他的。但不知何事，我剛才聽說弄贊法師也因臨時(shí)有事不出來了。小兄弟，你來的可真是不巧啦！”

    孟華好生失望：“這不是白來了一趟布達(dá)拉宮嗎？”
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