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    參禪溜覽豁雙眸

    孟元超道：“快活張這位藏人朋友名叫吉里，是個小牧場場主。他的小牧場鄰近江布的大牧場，江布意圖吞并他的牧場，把他的獨子捉了來，誣陷以和馬賊勾結的‘通匪’罪名，逼令吉里獻出牧場，才肯把他的兒子解放。

    “吉里心疼愛子，本來要任憑江布的勒索的。快活張知道此事，打抱不平，夜入江布家中，把江布一個兒子的頭發剃得干干凈凈，留刀寄簡，說是江布倘若不把吉里的兒子放回去，第二次來，他就要把江布兒子的首級割掉。”

    金碧漪拍掌笑道：“妙啊，這正是以其人之道還治其人之身！”

    孟元超道：“據快活張說，他本來要懲戒江布的，只因那天晚上，江布是睡在雄鷹閣里，他探視過了，無法下手，這才改換目標，拿江布的兒子出氣。”孟華心道：“原來快活張早已去過雄鷹閣了，怪不得那一晚他能來去自如，如此熟悉江家情形。”

    孟元超繼續說道：“吉里的兒子第二天雖然就被釋放回去，可是他在江布家里曾經受過嚴刑拷打，身上已是沒有一處好皮肉了。吉里把兒子的血衣換下來，撕下一幅給快活張，說道：你有什么事情要我效勞的，只須遣人把這幅血衣帶來，我水里水里去，火里火里去。他把血衣珍藏，自然另外也還有著對仇恨永志不忘之意。這件事情過后，他也就把牧場賣掉，搬到拉薩城里去住了。

    “快活張知道我要前往拉薩，他在臨走之前，把這幅血衣給我。我本來是想備而不用的，但你卻正用得著它，你就拿去找吉里作為信物吧。”

    孟華接過這幅血衣，恨恨說道：“可惜那天晚上，咱們未能捉住江布。待我從拉薩回來，還要找他算賬，替這位藏人老伯報仇。”

    孟元超跟著寫了一封給布達拉宮首席護法喇嘛弄贊法師的書信，交給兒子，并把吉里的地址告訴了他。

    孟華說道：“爹，你安心養病，我見了弄贊法師，馬上回來。”孟元超道：“你也不必急著回來，務必要把事情辦妥，那才是最緊要的。有金姑娘照料我，比你在我身旁好得多呢。”

    金碧漪笑道：“你放心去吧，待你回來的時候，包管你爹早已好了。”她送孟華一程，軟語叮嚀殷勤囑，自是不必細表。

    孟華與金碧漪分手之后，獨自前行，回想這一個月來的遭遇，當真是有隔世之感。心中雖有悲傷，多的卻是歡喜。父子相認，骨肉團圓，這已經是天大的喜事，再加上獲得意中人的芳心，又是錦上添花，孟華心中的一點云翳，亦已化為烏有了。如今他所掛慮的只是一件事情：怎樣才能不負父親的期望，替義軍辦妥這件大事了。

    一路平安無事，第二天便即抵達拉薩。

    拉薩是座山城，布達拉宮就是建筑在城東的普陀拉山之上。城中廟宇甚多，市區以唐代建筑的大昭寺為中心，最繁華的八角街就是圍繞著大昭寺。居屋多半是平頂，用碎石和粗石建成，整齊堅固，大部分都有三四層。市民居住的地方，除了這種石屋，還有一部分是住氈房的，那是羊毛織成的氈搭起的帳幕，又名廬帳。和內地的城市，風光迥異，令人頗有新奇之感。

    一踏入拉薩，最令人注目的就是布達拉宮了。據說這是唐代的文成公主請藏王松贊干布建造的。

    文成公主是唐太宗李世民的女兒，太宗貞觀十五年（即公元641年）嫁給松贊干布的，當時她只有十六歲。據說松贊干布自娶得文成公主之后，開始信仰佛教，他常常到普陀拉山上即布達拉宮現址焚香靜坐，公主生恐有人打擾他，就請他在山上修建一座廟宇，他聽從了公主的話，修起的廟宇就是舉世聞名的布達拉宮了。

    根據西藏史冊記載，布達拉宮始建于公元七世紀，規模宏大，山頂上有一座大宮殿，山腰里有九百九十九個閣樓，周圍還有三道宮墻。宮墻高大，建筑穩固，世間罕有。宮中大殿，雕梁畫棟，涂漆抹金，輝煌壯麗，氣象肅穆。可惜后來經歷戰亂，部分建筑物被毀，現在的布達拉宮的主要部分紅宮和白宮，是明崇禎年間由五世達賴喇嘛修建的，規模雖比原來略小，亦已是世罕其匹的了。

    孟華無暇瀏覽風光，待到晚間，悄悄進入吉里住宅。吉里家住一條比較偏僻的小巷，孟華神不知鬼不覺的偷偷進去，吉里和兒子正在閑話家常，給他嚇了一個大跳。

    孟華拿出那幅血衣，說道：“我爹是神偷快活張的朋友……”話未說完，吉里已是歡喜得跳了起來，淚流滿面，說道：“令尊敢情是孟元超孟大俠么。我盼望你們父子已經盼望多時了。聽說令尊受了傷，不緊要吧？”

    孟華道：“老伯怎么知道我會到來？”吉里說道：“神偷快活張三天前剛剛來過，可惜他只住了一宵，便又走了。”

    孟華喜道：“原來張大叔來過了，不知他什么時候再來？”吉里說道：“他說還要到回疆去走一趟，再來恐怕也得在十天半月之后。”

    孟華有點失望，心里想道：“要是張大叔還在這里，事情就會容易得多了。”

    吉里把血衣折好，對兒子道：“孩兒，你要把仇恨記在心頭；受了別人的恩惠，同樣也是永遠不能忘記。”

    小吉里大約十五六歲年紀，身體瘦弱，臉上還有受過鞭打的傷疤，應了一個“是”字，藏好血衣，馬上就跪下去給孟華磕頭。

    孟華連忙將他扶起，說道：“這我怎么敢當，你們肯收留我，是我應當向你們道謝才對。”

    老吉里道：“孟少俠，你和令尊大斗雄鷹閣的事情，張大俠已經告訴我了。你曾打了我們的仇人，也就是我們的恩人了。”

    孟華說道：“可惜那晚殺不了江布，叫老伯失望了。”

    小吉里道：“幸虧你們沒有殺掉江布，要是你們殺了他，我反而失望了。”

    孟華笑道：“為什么？”小吉里恨恨說道：“我希望有一天能夠親手報仇，把他捉了來，和他打我一樣，我也要把他打得遍體鱗傷。”

    孟華翹起拇指贊道：“好志氣！你有這個志氣，一定能夠如愿。”

    小吉里道：“我要學好本領，才能報仇。孟少俠，你能不能教我武功。”

    孟華笑道：“我的武功還不能做你的師父，不過我可以幫忙你達成這個愿望。嗯，你為什么不拜張大叔為師？”

    小吉里道：“張大俠行蹤無定，他說過他這一生不會收徒弟的。”

    孟華說道：“那么我給你找一位師父就是。將來再說吧。”老吉里笑道：“對，我還沒有請問孟少俠因何而來呢。孩兒，你也真不懂事，只記掛著自己的事情，孟少俠，你倘若要用到我們父子之處，請別客氣，盡管說吧，赴湯蹈火，老朽也是決不敢辭。”

    孟華說道：“家父要我送一封信給弄贊法師，不知可有辦法見得著他？”老吉里聽了這話，倒是面有難色了。

    孟華問道：“可是有甚為難之處？”

    老吉里道：“布達拉宮不是隨便可以進去的。弄贊法師是首席護法喇嘛，在布達拉宮的地位僅次于達賴活佛，要想見他，更是難上加難。我不過是個尋常的百姓，布達拉宮中說得話的執事僧人，我沒一個認識，要我設法將你引進，恐怕是辦不到了。”

    孟華大為失望，說道：“那我只好等到晚間，偷偷進入布達拉宮，希望見得著他了。”

    老吉里連忙搖手，說道：“千萬不可！布達拉宮乃是圣地，除非你是他們邀請的貴賓，否則擅自踏進，便是大罪了。我不知道你因何事要見弄贊法師，不過想來你總是希望和他好好商談的吧，怎可以先把自己變成他的敵人。”

    孟華說道：“我年輕識淺，多謝老伯指教。不過這封信我非送到弄贊法師手中不行，怎么辦呢？”

    老吉里笑道：“少年人，別著急，我的話還沒有說完呢。”他吸了一口板煙，笑著往下說道：“我本來也是無法可想，好在你來得恰是時候！布達拉宮每年開放一天，供各地前來的香客進入參拜。這一天是四月四日佛祖誕。”

    孟華頹然說道：“現在不過二月中旬，幾時才等得到佛祖誕。”老吉里笑道：“你忘記了，藏歷和你們漢歷不同，今天是藏歷四月二日，佛祖誕正是后天。”

    孟華大喜道：“怪不得我一路碰見許多香客進城，原來后天是布達拉宮開放的日子，那么我是可以進去的了。”

    老吉里道：“當然可以，只要你也扮作香客。明天我給你買一套本地的服飾，你可以當作是我的漢人遠親，從外地來的。只要會說幾句藏語，那也可以敷衍過去了。”

    孟華說道：“我在路上已經學會一些藏語，普通的應對勉強可以應付。多謝老伯指點！”

    老吉里道：“后天我會陪你去的，應該遵守什么禮儀及言語不通等等，你倒可以不用擔心。不過進去之后，就得全憑你的運氣了。希望你有機會可以見得著弄贊法師。”

    第二天小吉里陪孟華到城中各城游覽，一來是這天他們反正閑著沒事，二來也好讓孟華熟悉當地情形。拉薩名勝古跡甚多，他們首先到大昭寺觀光。

    大昭寺在拉薩市的中心，最繁榮的八角大街就是環繞著大昭寺建筑起來的。在八角大街的街頭，矗立著一座大石碑，只見人來人往，每一個從這座石碑底下走過的人差不多都要摸它一下。孟華覺得奇怪，問小吉里道：“這是什么石碑？為什么人人都要摸它一下。”

    小吉里道：“這是拉薩有名的‘舅甥和盟碑’，說起來倒是和你們漢人古代的一位美麗公主有關。”跟著便和孟華詳述這座石碑的來歷。

    原來唐太宗李世民把文成公主嫁給藏王松贊干布（當時叫吐蕃王），故唐、吐蕃有舅甥之稱。到唐穆宗長慶二年（公元822年），遣使入吐蕃又一次締結盟約，并置碑刻石志其經過，這座碑就叫做“舅甥和盟碑”。碑上鐫有藏漢兩種文字。

    西藏人中間流傳著這么一種說法：這座石碑會幫助不得意的人。做生意的人清早摸一下碑身，那一天就生意做得順利；牧人摸一下碑身，那天的牛羊不會丟失；種田的摸一下碑身，莊稼會長得茂盛；小學生摸摸碑身，那天準會背書……總之誰人摸過石碑，那一天就會無災無病，各事順心。

    當然小吉里不是怎樣熟悉歷史，（有關的朝代、年號、時間等等是作者加上去的），但“舅甥和盟碑”的來歷，西藏的人都是耳熟能詳，說來娓娓動聽。

    孟華笑道：“原來在差不多一千年之前，漢人和藏人就是親戚了。這座石碑倒是漢藏友好的見證呢！”

    小吉里道：“是呀，雖然有些土王子常常挑撥藏人去打漢人，但我們藏人一向都把漢人當作朋友的。”

    走過了“舅甥和盟碑”，不久就來到大昭寺了。

    寺門前長著兩棵古柳，來到大昭寺進香的西藏人，都先用頭頂頂古柳，表示敬禮。孟華不禁又是好奇心起，照樣做了之后，又問小吉里是何緣故。

    小吉里道：“相傳這兩棵柳是文成公主栽植的。有個神話還說，那是文成公主的頭發長成的。我們藏人非常尊敬文成公主，把這兩棵柳樹稱做‘公主柳’，剛才的儀式，那是表示對文成公主的敬意。”
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